闊時節

傈僳族傳統節日

“闊什”是傈僳語的譯音,“歲首”之意。闊什節,是傈僳族人民的節日。“闊時節”是傈僳族最隆重的傳統節日,相當於漢族的新年。以前,傈僳族過節的日子以對物候的觀察來決定,各村寨過節的時間各不相同,一般在農曆十二月初五到第二年正月初十這段時間內,前後約有一個月。這期間正是櫻桃花開的季節,所以每年櫻桃花開時就是傈僳族過年的日子。

條例


1990年,《怒江傈僳族自治州自治條例》頒布實施后,把每年的12月20日定為傈僳族“闊時節”的法定節日。此後政府每年都為傈僳族同胞舉辦慶祝活動。

節日意義


過“闊時節”目的概括起來有四:一是拜天拜地祈求保佑;二是祭祖祭宗,祈求賜福;三是求達各瑪(三角架)保護,驅趕天神地鬼;四是求天地在新的一年裡風調雨順五穀豐登。這就是闊時節的來歷。
節日前,傈僳人家宰豬殺羊,釀製水酒,做好玉米耙耙,互相饋贈,視求新年豐衣足食。青年人則在村頭寨場扎彩門,圍起活動場。節日這天早上,各家各戶爭先採來青松枝葉,鋪撒屋中,插在門口,以示吉祥。然後,人們身穿節日盛裝聚集在所屬村寨公共場所,由祭師畢扒主持,舉行除舊迎新的儀式。儀式開始,將一棵松樹栽在草坪中央,樹枝上掛弩箭和姑娘們精心綉織的飄帶衣物。樹下放一個裝滿蕎麥徠的大籮,周圍擺上12小籮蕎麥、12壇新酒,以象徵一年十二月。畢扒站在中間,念誦民族歷史,祝福新年吉祥如意。接著,畢扒帶著12對男女青年吹起葫蘆笙,唱起歡樂的山歌,到山林里抬來12棵小松樹,栽在12個小谷籮的旁邊,意為接回了吉祥的新年。繼而將12壇蕎麥酒分斟給大家喝,並開始射弩、跳舞、對歌和盪鞦韆活動。全村男女老少均陶醉在節日歡樂的氣氛中。
闊時節射弩比賽無須報名或交費,人們把自願帶來的油煎粗粗、肉成當箭靶,射手們按先後順序進行比賽,誰射中了,粗粗和肉片就歸誰。射得粗粗和肉片最多的人,就是最優秀的射手。

習俗


傈僳族自治州習俗
傈僳族在雲南省怒江流域分佈最為集中,怒江傈僳族自治州是中國唯一的傈僳族自治州。當地的傈僳族群眾過春節,家家都要舂秈米粑和糯玉米粑,釀製香醇的水酒。為祈求來年的豐收和幸福,每家都要把第一舂的秈米粑放一點在桃樹、梨樹上。除夕這天,不能到別人家吃飯,否則就會像月亮一樣消失。所以當天晚上,每個家庭成員都不能在外邊,全家老小要聚集在一塊吃團年飯。在傈僳族、怒族的古老傳說中,是狗給人間帶回來谷種,傈僳族在新年祭祀時還要把一碗飯、一塊秈米粑、一塊肉先祭祀狗,表示對狗的回敬。
怒江州內地習俗
各地傈僳族過“闊時節”各不相同,就是怒江州內各地也不一樣。福貢、碧江的傈僳族過“闊時節”,從年節第一天到第十二天,表示一年有十二個月。過年期間全家都休息,每人都穿上最好的衣服慶祝節日。村中架起鞦韆架、跳高架,開展打鞦韆、跳高等體育競賽。男青年懷抱琵琶,邀請姑娘到野外唱歌跳舞;或到怒江邊的沙灘上進行“江沙埋人”的遊戲和划竹筏競賽。老人則喝酒“唱調子”,唱累了,喝一碗水酒,休息一會兒,接著再唱,一連唱幾天幾夜。年節的第七天是婦女休息日,這天婦女不背水不做飯;第九天是男子休息日,這天男子既不背水也不做飯,不上山打獵。這種女七男九輪迴相衝的習俗,是傈僳族代代相傳的古老風俗。
瀘水縣地區習俗
在過“闊時節”期間,瀘水縣的傈僳族有“春浴”的習慣。凡是有溫泉的地方,都是他們歡聚沐浴的場所,自治州首府六庫附近的“峽谷十六湯”,也為“春浴”提供了絕佳的場所。六庫附近的登更澡堂、麻布澡堂的“澡堂會”,至今有好幾百年的歷史。“闊時節”的第二天或第三天後,傈僳族全家人一起帶上行李,準備好食物,到溫泉附近搭起竹棚,吃住在溫泉邊,洗溫泉澡。為了洗溫泉,有的人家要走上百里山路。附近幾十里、上百里的歌手都要聚集到這裡,分成男女兩組,對歌賽歌,或翩翩起舞。餓了,就吃自己帶來的美酒佳肴;累了,就到臨時搭起的帳篷中休息。吃飽了,睡足了,再盡情地唱歌跳舞。同時,還舉行打鞦韆、射弩、文藝演出,男女青年通過各種活動交流感情,選擇伴侶。
雲南保山地區習俗
雲南保山地區騰衝縣的傈僳族,還會舉行“上刀山、下火海”表演。他們選擇72把鋼刀,先試一試是否鋒利,不鋒利的不要。然後把鋼刀牢牢拴在兩棵杆子上,紮成一把“刀梯”,樹立在一塊平地上固定好。赤腳的傈僳族漢子,腳踏鋼刀,一步一步爬上刀梯頂端,在上面表演各種動作,把桿頂插著的紅旗擲向四方。然後又一步一步下來,兩腳毫髮無損。晚上,他們在地上堆出一片燒得通紅的木炭,赤著腳從熊熊炭火上不緊不慢地走過去。看傈僳族“上刀山、下火海”,不僅感到心驚肉跳,而且深深為他們的勇敢折服。

民間傳說


傈僳族,是一個歷史悠久的民族。它和其它中華民族大家庭的成員一樣,很早以前就生息繁衍在神州大地上,創造了燦爛的物質和精神文化,形成了瑰麗多姿的民族民俗情。
傈僳族的闊時節,就是這多姿多彩的民族風情園地中的一枝奇葩,歷來以其歡樂、有趣、神秘聞名四方。“闊時節”的來歷,有一個美麗動人的傳說。一千多年前,在青海南部有一塊一望無垠的壩子,雜居著幾百戶人家,他們和睦相處,互通有無,過著平靜美好的生活。這當中有一戶叫阿朴德扒的,膝下有三個兒子,大兒子叫阿朴德、二兒子叫阿朴華、三兒子叫阿友恆,還有阿朴德媽。一家人勤耕苦幹,夫妻相敬如賓,三個兒子聽教孝順,日子過得惹人羨慕。誰知有一年,京城裡派人抓兵,說前方有戰事,凡家有男子的都得去,抓兵者凶神惡煞地說:你們家有三兄弟,必須上前線兩個,誰去誰留,限五天內答覆。三兄弟敢怒不敢言,面面相覷。晚上他們圍著火塘邊商量對策,研究怎樣才能逃出魔掌。阿朴德說:“現在擺在我們面前有兩條路,一是去當壯丁,由他們擺布,那是條送死的路;一條是逃跑,遠走高飛也許還有活路。”兩個弟弟也有逃跑之意,但兄弟情深,此處一別,生死難卜,都不吭聲。阿朴德又說:“我也不忍心與大家別離,但不跑就是等死,還是跑吧。”兩個弟弟又深思了片刻才異口同聲回答:“就這樣定了吧。”說完,三弟兄一起舉起雞血灑同聲發誓:走遍天涯海角,不忘父母養育之恩,行至天南地北,不忘祖宗留根之情,不求同行同居,但求不忘同胞骨肉,活著魂牽夢縈,死了魂歸故里。大膽地向前走吧,成功就在我們的腳下,年復一年又過年,人過一歲又“闊時”,有緣千里來相會,隔山隔水難隔心。樹高幹長有根啊,人行萬里回故鄉。櫻花初開“闊時自”,杜鵲花開忙春耕。傳統“闊時”年年,落葉歸根是緣份。
翌日晚,三兄弟相互抱頭放聲痛哭,一把鼻涕一把淚,難分難捨,互相勉勵,互相祝禱,告別祖祖輩輩居住的地方。三弟扛起弩弓第一個離開了,不知走了多少夜,翻了多少山,最後漂洋過海,到異國他邦居住。二弟阿朴華垮起長刀邊揩眼淚,邊向大哥和母親告別,逃往南方歇腳定居。大哥阿朴德則扶老攜幼,拖兒帶女沿著陰森森的黑山老箐走。餓了,吃口炒麵,渴了,喝口冷水,晝夜兼程。不知翻過多少山,淌過多少河,到了第十天,年邁體弱的母親終於病倒了,阿朴德夫婦倆肝腸欲斷但毫無辦法,儘管叫了魂,祭了鬼,母親還是撒手而去。夫妻倆只好含淚把老人掩埋,然後揩乾眼淚,背起家什,帶著兒女繼續西行。又過了五天,他們來到了瀾滄江東岸,隔江望去,隱隱約約地看見對岸的雪峰下有一些零零散散的木板房,屋頂上炊煙縷縷,全家人非常高興,離家出走十多天來,他們才第一次看見農戶人家,可是滔滔大江怎麼渡過去呢? 阿朴德見瀾滄江岸竹子茂密,計上心來,他操出大刀,嗖嗖幾下就把竹子砍倒,然後又將他們捆成一排做成筏子,並削了兩根做槳,自己在船頭掌舵,叫妻子在船尾撐住,經過一袋煙工夫的漂流,一家人終於抵達瀾滄江西岸。稍微歇腳后,他們又繼續向前趕路,不知又走了多少路,終於來到一個小寨子邊,經詢問知道,這是一個二十多戶人家的傈僳寨子。由於兵荒馬亂,也才從內地陸續遷移來不久。這裡雖然山高坡陡,地勢險峻、人煙稀少,但畢竟遠離是非之地。夫妻倆商量后,決定在此安家落戶。第二天,大家七手八腳,砍料子的砍料子,割茅草的割茅草,抬石頭的抬石頭,開始建蓋住房。經過幾天的辛勤勞動,一所三間的蔑笆木板房蓋好了!全家興高采烈的住進去!又過了幾天,為了來年生活,大家挎著刀子,扛起鋤頭到有太陽的山坡、箐頭、林邊砍樹,然後放火燒地,在平緩的地方種上水稻、麥子,坡陡的地方用樹樁點播豆子、包穀、蕎子、秈米、燕麥等作物。為了防止飛禽走獸糟蹋莊稼,大家還在地邊搭棚子,派人看守。沒有活乾的時候,男人到野外打鳥射鹿尋蜜蜂,女人在家縫補織麻布。時間過得真快,眼下又到了櫻花吐艷的時節,“闊時自”(註:“闊時自”即新年樹)就要到了。阿朴德對全家人說 :“我們沒有大肥豬,要到野外打野豬來;我們沒糍粑,用天燦米粑來代替,用野豬頭和天燦米粑祭祖宗,表示對亡故之人的思念。一年一次,永遠傳下去。

澡塘賽歌會


闊時節
闊時節
傈僳族節日眾多,規模較大的有“闊時節”、“新米節”、“刀稈節”、“火把節”、 “收穫節”、“澡塘會”、“拉歌節”、“射弩會”等。
“闊時節”,亦作“盍什節”。“闊時”是傈僳語音譯,“歲首”、“新年”之意。是傈僳族最隆重的傳統節日。因過去多以對物候的觀察來決定日期,故各地沒有統一、確定的節期。一般多在公曆12月下旬至第二年1月舉行。1993年12月,雲南省怒江傈僳族自治州人民政府決定,每年12月20至22日為闊時節,以便讓各地傈僳族同胞能同迎新年,共慶佳節。
節日期間,一般都要釀製水酒、殺雞宰豬、舂粑粑,準備各種豐盛的食品。還要采折與全家男人人數相同的松樹枝插在門口,寓寄祛疾除病,幸福吉祥。同漢族的習俗一樣,除夕之夜要吃團圓飯。即使有人身在他鄉,家人也要為他留出席位、擺設碗筷。有的地方,從除夕開始,禁止到別人家裡去,即使是分了家的父子兄弟也不能往來。直到初三后才解除限制,多數地方從初一開始,人們便聚集在曬場或開闊地,開展對歌、跳舞、盪鞦韆、射弩比賽等豐富多彩的文體娛樂活動。怒江地區的傈僳族同胞有的還要前往瀘水縣登埂澡塘參加“澡塘賽歌會”活動。
有趣的是,過闊時節時,傈僳族同胞誰家舂出的第一塊粑粑都會先拿給狗吃。據說,這是為了感謝狗“給人間帶來糧種”。傈僳族民間流傳著不少狗與糧種的傳說,如其中一則說,古代人類浪費糧食驚人,天神知道后大怒,下令將所有糧食收回天庭。人類面臨滅頂之災。在此危難時刻,一隻狗奮不顧身,順桿爬上天宮偷來糧種,拯救了人類。
“澡塘賽歌會”,又稱“春浴節”,也是傈僳族的傳統節日盛會。現多於傈僳新年的正月舉行。地點在怒江傈僳族自治州首府六庫市以北10餘公里處的登埂、馬掌河等溫泉。屆時,鄰近各縣、區的群眾身著盛裝。攜帶乾糧、行李,甚至炊具紛至沓來。平時寂靜的溫泉,此時處處帳篷林立,人頭攢動,歡歌笑語,熱鬧非凡。過去以洗浴治病為中心的春浴節,如今成了人們休閑度假、歌舞狂歡的節日。尤其是風華正茂的年輕人,幾十人一幫、數百人一夥,賽歌、對詩,尋找愛的伴侶,通宵達旦,樂此不疲。

獲得榮譽


2021年6月,入選第五批國家級非遺名錄。