演化哲學

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“哲學”的英文拼寫是“philosophy”，從組合上講是愛智慧，有冷靜、達觀之意。在中文語境中，“哲，知也，從口折聲，哲，或從心，古文哲，從三吉。”（《說文解字》）意思是，“哲”指代智慧，有“哲”、“悊”、“嚞”三種字形。“學”指代學科，是理論化、系統化的知識信息體系。哲學是關於人類認識、反映、處理與客觀對象關係的基礎性的理論學科，為具體人處理與客觀世界的關係提供基本工具、基本原則和基本方法。

在中國古代哲學中，“天”一般指控制人類社會的外部力量，是對人類進行獎懲的終極力量、最高權威。在本書中，“天”指整個客觀世界，它由自然界、人類社會及人的本身共同組成。“道”指事物演變的運行規律和路徑依賴。“天道”指自然界、人類社會及人的本身組成的客觀世界的演變運行規律。

由於事物之間存在著相互作用、相互影響、相互轉變的關係，客觀事物存在的環境、條件或組成因素的改變，必然導致相關方面發生相應的改變。而每一次改變所形成的結果必然是後續變化發展的基礎。這種由於上一次變化影響下一次變化而形成的不斷改變的過程就是演化。

一切事物存續的內外因素都在發生或大或小的變化，因而客觀事物都處在演化過程中。由於事物演化的內外因素有相似之處，又不完全相同，因此，其演化的路徑、形式及結果有相似之處，但又不會完全相同。

一次微小的變化可能通過各種影響因素的相互作用，最後產生巨大的影響，即強化效應，如“差之毫釐，謬以千里”、多米諾骨牌效應等；一次巨大的努力則可能在各種因素的相互作用下完全湮滅，即弱化效應。“大事化小，小事化了”則反映了演化過程中的弱化作用。

演化可分為自然演化和社會演化。在人類社會形成之前，客觀世界按照自然規律演化；在人類社會形成之後，在人類活動範圍內，人類通過運用客觀規律控制演化方向而形成了社會演化。隨著人類的控制能力增強，社會演化的影響範圍也越來越廣。

天道演化哲學就是研究整個客觀世界演化發展的根本規律，形成以根本規律為核心的普適理論，並在這一普適理論的指導下形成具體人運用智慧把握規律，認識、反映、處理與客觀對象相互關係，從而控制演化方向的基本原則和基本方法的哲學學科。

《天道演化哲學》把微觀物質放在整個宇宙進行整體思考，形成了完整的宇宙物能循環理論；把個體放在整個社會中進行整體思考，形成了完整的效益更大化理論；把社會放在歷史的長河中進行思考，提出了完整的社會演化理論；把經濟、政治、文化放在社會選擇中思考，提出了經濟、政治、文化演化理論。

《天道演化哲學》重新確定了哲學的基本組成，把哲學劃分為相對獨立而又緊密聯繫的四部分：客觀存在論、認識反映論、價值判斷論、社會實踐論，並理清了四部分之間的關係。對社會實踐論又從經濟、政治、文化演化原理三個方面進行了深入分析。

“效益更大化”貫穿於《天道演化哲學》的始終。《天道演化哲學》一直用效益更大化作為分析個體行為及社會現象的基本工具。個體效益更大化是個體演化決策的依據，社會效益更大化是社會經濟、政治、文化發展演化的依據。

重建人類的精神家園是《天道演化哲學》的落腳點。情感是人類社會生活的重要組成，也是人類精神生活的主要內容。但現代的社會生活已經使人失去了永恆的精神寄託。人類生活的價值到底是什麼，社會生活怎麼強化這種意義，怎麼使人的生活除了物質滿足之外更加崇高？在重建人類的精神家園方面，《天道演化哲學》對這些問題進行了深入探討。

《天道演化哲學》給人們提供的最重要的武器是思維模式的變革。《天道演化哲學》在認識反映篇對人類的思維模式進行獨到的剖析，克服了傳統思維模式的缺陷。利用這種思維模式，可使人類的思維水平再次發生歷史性飛躍