過白岸亭詩
過白岸亭詩
全詩就是這樣徐徐地走完了“紀游——寫景——興情——悟理”的過程，是謝詩的典型風格，其中圖畫美、音樂美與哲理美層層推進，又彼此滲透，相映成趣。就詩句的具體安排來說，此詩雖說幾乎全用對偶句，但詩句前後承接又相互穿插，如“空翠”句緊接著“遠山”句而補足其意，“漁釣”句則越過兩句詩的空間排列地位而和“近澗”句遙相照應。“援蘿”句先表現“聆聽”之意態，再用“交交”兩句點明所聆內容。而“交交”至“嘉爾”四句，又採用一、三句和二、四句穿插的連接方式。這樣的安排，可謂細針密線，章法嚴謹，顧盼自如，使詩意此起彼伏，跳宕而流暢，毫不板滯，堪稱是靈運詩的佳構。
這首詩作於公元423年（景平元年），即謝靈運出為永嘉太守的第二年初春。“白岸亭”，在柟溪西南，離永嘉八十七里，以溪岸有白沙而得名。
詩的開頭兩句點題，說詩人拂了拂衣袖，站起動身，沿著一條沙岸前進，緩步進入一座草屋，這就是白岸亭。“遵”，循，沿。“垣”，矮牆，此指岸沙堆積如垣。“拂衣”、“緩步”，動作舒緩，透露出詩人起行時的閑適心情。次四句，寫沿途風物。近處是一條溪澗，細細的溪水潺湲地流過密石；透過稀疏的林木，可以看見遠方是高峻的山峰。青翠的山嵐瀰漫空中，既可睹可辨，又難觸難摸，不知道給它一個什麼名稱，才能讓讀者得知其妙趣。而溪澗上漁釣者那種恬然自適的樂趣，卻很容易地自然吟唱出來。這四句，用清新優美的文字，描繪出一幅遠近有致、疏密相間、色彩鮮麗的青山綠水圖畫。“涓”“映”二字，錘鍊尤工。“涓”原指小流，這裡用作動詞，便狀寫出了澗水在密密山石間蜿蜒穿行的細小瑩澈之貌、緩緩流動之態。“映”字則點明山是在疏木的空隙中映出的，富有層次感。至於“空翠”二字，更給整幅畫面塗抹上一層半透明的青翠色調。用這個詞來描狀山色，確是詩人的匠心獨運。後來唐代詩人王維也有“山路元無雨，空翠濕人衣”（《山中》）的名句。這瀰漫山中的濕漉漉的無邊空翠，帶著清新的涼意，浸染、滋潤了詩人的髮膚和心靈，從視覺、觸覺、感覺各個方面給了他難以形容的美感和快感，所以詩人才感嘆它“難強名”。這三個字比起直接描寫，更能發人遐想，沈德源稱其“凡物可以名，則淺矣。難強名，神於寫空翠者。”（《古詩源》卷十）可謂會心之言。讀這四句詩，讀者也不禁讚歎詩人確是神於寫山水的妙手。且看這一幅山水畫，色彩是如此協調，構圖是如此和諧，境界又是如此鮮潔朗澄！此外，“空翠”句暗含《老子》“吾不知其名，字之曰道，強為名之曰大”（二十五章）的意蘊，將山水景色與老莊玄理融合在一起，既耐人咀嚼，又為下面的悟理先製造了氣氛。
“援蘿”以下，改從聽覺角度來表現山水景物，而地點也悄悄轉移出了白岸亭。詩人攀援著山間的藤蘿，慢慢來到青色的山崖下，剛才還難以名狀的空翠，現在卻親近在它身邊了。懷著欣慰的心情，詩人凝神聆聽，但聞一片悅耳之聲傳入耳鼓，沁進心靈，那是停在櫟樹上的黃鳥“交交”的啼唱，又夾雜著食蘋的野鹿“呦呦”的鳴聲。這自然界的天籟之音，這春天山林的交響樂，清新悠揚，優美迷人，令詩人心曠神怡，如痴如醉。“春心自相屬”，他的心靈彷彿也與山鳥野鹿一樣，已融合在這春天裡了。
詩的最後部分是悟理。黃鳥和野鹿的啼鳴，忽然使詩人想起《詩經》的《秦風·黃鳥》和《小雅·鹿鳴》這兩篇詩。《黃鳥》是秦人哀悼為秦穆公殉葬的子車奄息等三個忠良之士的詩作，中云：“交交黃鳥，止於棘。誰從穆公？子車奄息。……彼蒼者天，殲我良人！如可贖兮，人百其身。”《鹿鳴》是大宴群臣之作，中云：“呦呦鹿鳴，食野之苹……吹笙鼓簧，承筐是將。”承筐，謂用筐盛了幣帛奉送嘉賓。黃鳥聲中有哀，令詩人感傷；鹿鳴聲中有樂，又令詩人嘉許。這些聲音交織而至，更令詩人感悟到，榮華和憔悴時而來，時而往，實在無足深戀；人為了窮困和通顯而忽悲戚、忽欣喜，也實在太無謂了。因此，還不如襟懷疏朗、神情蕭散，對於萬事萬物，都抱著最樸素的態度，無貪無欲。“抱朴”一語，也出自《老子》的“見素抱樸，少私寡慾”（十九章），遙應上文。這一段悟理雖無多少藝術性可資鑒賞，但其詞氣平達，與全詩的舒適清靜氣氛相合，故亦不覺刺眼。