周天佐
周天佐
徠周天佐（1511—1541年）,字子弼，號跡山。嘉靖十四年（1535年）進士。授戶部主事。
周天佐（1511—1541年）
成進士、初授官
《明史·卷209·列傳97·周天佐》載：
“周天佐，字子弼（號跡山），（明）晉江人。
嘉靖十四年（1535年）進士。授戶部主事。屢分司倉場，以清操聞。”
哭楊最
明·何喬遠（參見泉州歷史網m《泉州人名錄·何喬遠》）選編《皇明文徵·卷16》收錄周天佐《哭楊太僕》詩一首。曰：
“識公今巳死，考德恨無繇。一疏違雙闕，孤標障百流。
風高三峽壯，氣結五雲秋。易得唐生淚，川江欲盡頭。”
楊太僕即楊最，任太僕卿。
《明史·卷209·列傳·97·楊最》載：
世宗好神仙。給事中顧存仁、高金、王納言皆以直諫得罪。
（嘉靖十九年[1540年]八月）會方士段朝用者，以所煉白金器百餘因郭勛以進，雲以盛飲食物，供齋醮，即神仙可致也。帝立召與語，大悅。朝用言：‘帝深居無與外人接，則黃金可成，不死葯可得。’帝益悅，諭廷臣令太子監國（時太子朱載壑年僅四歲），‘朕少假一二年，親政如初。’舉朝愕不敢言。
最抗疏諫曰：‘陛下春秋方壯，乃聖諭及此，不過得一方士，欲服食求神仙耳。神仙乃山棲澡練者所為，豈有高居黃屋紫闥，兗衣玉食，而能白日翀舉者？臣雖至愚，不敢奉詔。’
帝大怒，立下詔獄，重杖之，杖未畢而死。
最既死，監國議亦罷。明年，勛以罪瘐死。朝用詐偽覺，亦伏誅。”
為疏救楊爵而死
《明史·卷209·列傳97·周天佐》續載：
“（嘉靖）二十年（1541年）夏四月，九廟災，詔百官言時政得失。
天佐上書曰：
‘陛下以宗廟災變，痛自修省，許諸臣直言闕失，此轉災為祥之會也。
乃今闕政不乏，而忠言未盡聞，蓋示人以言，不若示人以政。求言之詔，示人以言耳；御史楊爵獄未解，是未示人以政也。
國家置言官，以言為職。爵系獄數月，聖怒彌甚。一則曰小人，二則曰罪人。夫以盡言直諫為小人，則為緘默逢迎之君子不難也；以秉直納忠為罪人，又孰不能為容悅將順之功臣哉？
人君一喜一怒，上帝臨之。陛下所以怒爵，果合於天心否耶？爵身非木石，命且不測，萬一溘先朝露，使諍臣飲恨，直士寒心，損聖德不細。
願旌爵忠，以風天下。’
帝覽奏，大怒。杖之六十，下詔獄。天佐體素弱，不任楚。獄吏絕其飲食，不三日即死，年甫三十一。比屍出獄，曒日中，雷忽震，人皆失色。
天佐與爵無生平交。入獄時，爵第隔扉相問訊而已。
大興民有祭於柩而哭之慟者，或問之，民曰：‘吾傷其忠之至，而死之酷也。’
穆宗即位，贈光祿少卿。天啟初，謚忠愍。”
附：關於楊爵
《明史·卷209·列傳97·楊爵》載：
“楊爵，字伯珍，富平人。……登嘉靖八年進士，授行人。……久之，擢御史……
帝經年不視朝。歲頻旱，日夕建齋醮，修雷壇，屢興工作。（嘉靖十九年，1540年）方士陶仲文加宮保，而太僕卿楊最諫死，翊國公郭勛尚承寵用事。
爵撫膺太息，中宵不能寐。逾月乃上書極諫曰：
‘今天下大勢，如人衰病已極。腹心百骸，莫不受患。即欲拯之，無措手地。方且奔競成俗，賕賂公行，遇災變而不憂，非祥瑞而稱賀，讒諂面諛，流為欺罔，士風人心，頹壤極矣。諍臣拂士日益遠，而快情恣意之事無敢齟齬於其間，此天下大憂也。去年自夏入秋，恆暘不雨。畿輔千里，已無秋禾。既而一冬無雪，元日微雪即止。民失所望，憂旱之心遠近相同。此正撤樂減膳，憂懼不寧之時，而輔臣言等方以為符瑞，而稱頌之。欺天欺人，不已甚乎！翊國公勛，中外皆知為大奸大蠹，陛下寵之，使諗惡肆毒，群狡趨赴，善類退處。此任用匪人，足以失人心而致危亂者，一也。
臣巡視南城，一月中凍餒死八十人。五城共計，未知有幾。孰非陛下赤子，欲延須臾之生而不能。而土木之功，十年未止。工部屬官增設至數十員，又遣官遠修雷壇。以一方士之故，朘民膏血而不知恤，是豈不可以已乎？況今北寇跳梁，內盜竊發，加以頻年災沴，上下交空，尚可勞民糜費，結怨天下哉？此興作未已，足以失人心而致危亂者，二也。
陛下即位之初，勵精有為，嘗以《敬一箴》頒示天下矣。乃數年以來，朝御希簡，經筵曠廢。大小臣庶，朝參辭謝，未得一睹聖容。敷陳復逆，未得一聆天語。恐人心日益怠媮，中外日益渙散，非隆古君臣都俞吁咈、協恭圖治之氣象也。此朝講不親，足以失人心而致危亂者，三也。
左道惑眾，聖王必誅。今異言異服列於朝苑，金紫赤紱賞及方外。夫保傅之職坐而論道，今舉而畀之奇邪之徒。流品之亂莫以加矣。陛下誠與公卿賢士日論治道，則心正身修，天地鬼神莫不佑享，安用此妖誕邪妄之術，列諸清禁，為聖躬累耶！臣聞上之所好，下必有甚。近者妖盜繁興，誅之不息。風聲所及，人起異議。貽四方之笑，取百世之譏，非細故也。此信用方術，足以失人心而致危亂者，四也。
陛下臨御之初，延訪忠謀，虛懷納諫。一時臣工言過激切，獲罪多有。自此以來，臣下震於天威，懷危慮禍，未聞復有犯顏直諫以為沃心助者。往歲，太僕卿楊最言出而身殞，近日贊善羅洪先等皆以言罷斥。國體治道，所損甚多。臣非為最等惜也。古今有國家者，未有不以任諫而興，拒諫而亡。忠藎杜口，則讒諛交進，安危休戚無由得聞。此阻抑言路，足以失人心而致危亂者，五也。
望陛下念祖宗創業之艱難，思今日守成為不易，覽臣所奏，賜之施行，宗社幸甚。’……
及帝中年，益惡言者，中外相戒無敢觸忌諱。爵疏詆符瑞，且詞過切直。帝震怒，立下詔獄搒掠，血肉狼籍，關以五木，死一夕復甦。所司請送法司擬罪，帝不許，命嚴錮之。獄卒以帝意不測，屏其家人，不許納飲食。屢濱於死，處之泰然。
既而主事周天佑、御史浦鋐以救爵，先後箠死獄中，自是無敢救者。
逾年，工部員外郎劉魁，再逾年，給事中周怡，皆以言事同系，歷五年不釋。
至（嘉靖）二十四年（1545年）八月，有神降於乩。帝感其言，立出三人獄。未逾月，尚書熊浹疏言乩仙之妄。帝怒曰：‘我固知釋爵，諸妄言歸過者紛至矣。’復令東廠追執之。
爵抵家甫十日，校尉至。與共麥飯畢，即就道。……比三人至，復同系鎮撫獄，桎梏加嚴，飲食屢絕，適有天幸得不死。
（嘉靖）二十六年（1547年）十一月，大高玄殿災，帝禱於露台。火光中若有呼三人忠臣者，遂傳詔急釋之。……居家二年……而卒。……（楊爵）先後系七年，日與怡、魁切劘講論，忘其困。所著《周易辨說》、《中庸解》，則獄中作也。”