神農九泉

語出北魏酈道元《水經注·漻水》：“水北有九井，子書所謂 神農既誕，九井自穿，謂斯水也。

傳說，在太古神農大神誕生時，天下伴有九泉相生。這九座神泉又稱為天地九井，乃是滋生萬物的源泉。九泉中凝聚了世上最濃厚的靈力，為天地靈脈之樞紐。九泉伴神農而生，后又經神農千萬年辛勞疏通，逐漸成為天地間最重要的生命源泉。九泉面前，眾生平等，無論是神駿奇麗的靈獸仙禽，還是醜陋不堪的凶獸毒蟲，都在其滋養下共享這方天地。因神農與九泉淵源深厚，這九泉也被統稱為“神農九泉”。九泉澤被 萬物，天下一片祥和。然生活在大地上的獸、神、人三族，卻逐漸萌生私慾而致衝突不斷，矛盾日深，最終爆發大戰。神族實力超凡，在爭鬥之中逐步佔據上風。神農心知私慾一起，三族再難共處一方天地，而九泉為天地靈脈樞紐，乃萬物滋生之關鍵。為防九泉因三族之戰而損毀，殃及天下生靈，神農窮盡神力為九泉施加強大結界，並取天地靈物，製成九件手環，是為九泉之鑰。三族大戰，最終以獸族不敵人神聯軍戰敗而收場。蚩尤引獸族入魔界，人神魔三界自此隔閡。九泉也於這場動亂之中，散落至各界，形態和異能亦隨所處之境而產生變化。大戰之後，神農和九泉鑰環不知所蹤，時光流逝，九泉的傳說也逐漸被遺忘……（《仙劍奇俠傳六》 背景故事預告）

熱海：可以提供巨量的生命之力，同時能在炙熱的沙漠中提供無窮無盡的水源。

無垢：可以自泉眼中預見未來，但需要付出相當的代價。

寒髓：本體呈樹狀，可以窺視生死，鬼界的生死簿不過是寒髓的投影。

霧魂：可以操縱時間之流，使時間放緩甚至停滯，還可以讓人穿越時間回到過去。

龍潭：為世間記憶之流的歸處，泉眼本體為宿何，可以看到生靈的記憶，同時付出許願者的記憶與存在之後，可以“交換”出許願者需要的生命。交換過後，許願者在現世的存在將被天軌消除，無人會再記得許願者的存在。

照膽：未知

炎波：未知

春滋：未知

毒瘴：未知

傳說在太古神農大神誕生時，天下伴有九泉相生。這九座神泉又稱為天地九井，乃是滋生萬物的源泉。九泉中匯聚了世上最豐沛的靈力之水，號稱天地靈脈。

若以“天地人”來看，天為伏羲、人為女媧、地為神農，神農氏本就類似於大地之神。九泉因神農而生，後來又經神農千百年辛勞疏通，逐漸成為這個天地中最重要的生命靈脈。在九泉面前，眾生平等，無論是神駿奇麗的靈獸仙禽，還是醜陋不堪的凶獸毒蟲，都在九泉的滋養下享受這方天地。

因為神農與九泉的緊密淵源，這九泉也被三族之人通稱為“神農九泉”。神農九泉為：照膽、寒髓、熱海、無垢、霧魂、春滋、炎波、毒瘴、龍潭。

雖然日後經歷大劫，九泉以其他形態存在於新世界中，但此時九泉分別位於上古九州九土：春滋泉位於東南神州農土，霧魂泉位於正南次州沃土，毒瘴泉位於西南戎州滔土，熱海泉位於正西弇州並土，照膽泉位於正中冀州中土，無垢泉位於西北台州肥土，寒髓泉位於正北泲州成土，龍潭泉位於東北薄州隱土，炎波泉位於正東陽州申土。

正是因為神農九泉的存在，九州之土才成為神、人、獸三族宜居之所，從而成為上古諸神世界的中心舞台。

官方小說中的九泉處在上古諸神之紀，而經過三族大戰後，九泉散落至各界，形態和異能亦隨所處之境而產生變化。因此上古時的九泉特性與《仙劍奇俠傳六》中的有所差別。

照膽：有著世間最純凈的靈波，能照盡一個人的鬚眉肺腑；小人照之膽寒，君子照之坦蕩，號為“照膽”。

寒髓：聚集極陰之氣，為天地間至寒所在。

熱海：聚集至陽之氣，為天地沸騰之所。

無垢：能夠蕩滌魂魄，飲之一滴，心魂清澄數年。傳說此泉非貞潔之女不得靠近。

霧魂：終年大霧，為世界罕見的混沌凄迷之所。

春滋：長年散發陽和之氣，能扭轉天地間因“秩序耗能”法則而引起的破敗肅殺趨勢。

炎波：號為太陽之魂，靈波之表金焰蒸騰，乃至剛至烈之所，比熱海神泉更具一種肅殺酷烈之勢。

毒瘴：終年毒霧繚繞，乃是天下毒蟲毒物的發源之所。

龍潭：最為特別，為天地間神奇生物龍的故鄉。

諸神之紀時，天帝伏羲曾經在九泉中各取了一縷泉魂，融合隕星神鐵，鑄造了九柄無上神器，分別賜予了上古三族中的驚才絕艷之輩。

照膽泉魂鑄成了照膽神劍，即後來的鎮妖劍，賜予了神界第一神將——飛蓬。

炎波泉魂鑄成了炎波血刃，賜予了神農之孫、蚩尤之子——重樓。

另外人族的王者——軒轅氏的軒轅劍使用了寒髓的泉水進行淬火，后羿的神狩弓（即后羿射日弓）使用了龍潭的騰龍之脊筋作為弓弦。但需要強調的是，軒轅劍與后羿射日弓並不在九泉神器的行列中。

真正導致上古亂世的，乃是對神農九泉的爭奪，號稱“九泉之爭”。

可以說，相對於浩大空間中靈氣散逸無端的狀態，彙集濃厚靈氣的神農九泉才是真正滋養和繁榮上古諸神之紀的源泉。於是，當物極必反的法則開始生效、三族開始爆發齟齬時，對神農九泉的爭奪已經不可避免。

距離盤古開天闢地越來越久遠，天地間的靈氣越來越稀薄。這時神族守護的神樹所凝聚的靈力，還無法與九泉相比，沒能進入習慣從九泉靈脈中汲取靈力的三族視野。當站在離月亮最近的絕頂高峰上也不容易汲取靈力精華時，三族不約而同地把目光聚焦在神農九泉身上。

最先表示不滿的是獸族。他們認為，這神農九泉是獸族的始祖神農開闢，本應由他們獸族獨享；現在獸族已經大公無私地拿出來與大家分享，神、人兩族應該對獸族更加禮讓才對。可是事實上，現在神族和人族以極快的頻率汲取靈泉精華，甚至少數神族之人仗著天生的力量，總是在汲取九泉中最精髓的部分。

當天地靈氣豐厚時，這些都不是問題。但現在很顯然已經成了問題。於是經過獸族的推舉，族中長老去跟天帝伏羲請求，希望他這個三族公認最公正、最權威的神祗，對此事進行裁決。天帝伏羲，這時候正沉浸於對宇宙規律的研究和預言中。他的目光放在更宏大的事物上，於是將這個裁決的權力下放給自己的神族後裔。他這時還沒意識到，這件事的重要性恐怕絲毫不比他的研究小。

接過天帝的命令后，神族的長老們開始研究如何解決這個爭端。羲和、句芒、祝融、禺疆、後土等神族長老慎重考慮后，做出了這樣的裁決：天下神農九泉，四口歸於人族，五口歸於獸族；神族呢，可以使用任何一口靈泉！這就是上古著名的“九泉神裁”。

很顯然，在此前一向很公正的神族精英們，這回終於沒能戰勝自己的私慾。或者說，在此之前，還沒有像這回這樣面對足夠的誘惑。這一次的誘惑，攸關種族未來，終於讓清高的神族背叛了自己的名譽。

可想而知，獸族對這樣的裁決結果有多麼失望。到了這時候，曾帶著上古和諧盛世天真想法的獸族，終於開始意識到“人心不古”。獸族傑出之輩眾多，對於神族的裁決結果，稍一分析便知他們的真實用心：

雖然神族向來自視清高，對其他兩族採用一種居高臨下、充滿優勢的態度，但從利益出發，他們還是相對偏擔弱小的人族，忌憚獸族天生強橫的力量。而且在這時候，獸族還出了一件大事：那很久以前便時隱時現的祖先神農，最近百年終於徹底不再出現。三皇中神農失蹤，而人族的女媧與神族天帝伏羲交好，可想而知會影響神族長老們的判決。

於是，當摻雜了私心之後，從這個'“九泉之爭"開始，三族不可避免地走向了分裂。

（《仙劍奇俠傳三》 第十三章 風起九泉，轉眼盛世窮途）

《水經注·漻水》：“水北有九井，子書所謂 神農既誕，九井自穿，謂斯水也。