墓塔林

此處墓塔根據塔身和塔頂形狀不同，可以分成密檐式、闕式、幢式和亭閣式4種。 (1)密檐式塔：共4座。均為磚築，其形制有六角形和方形2種。六角形磚塔有2座，其中金代神通寺住持清公之塔是這裡現存較早的一座墓塔，為六角五層密檐式磚塔。塔身底層檐中刻有“清公山主之塔”字銘，並且在塔身西有磚雕門樓，門樓由　扇門、斗拱、檐枋、屋頂組成，雕工精細。其出檐下三層以二挑華拱承托，上二層為磚疊澀出挑。塔頂用磚疊澀層層收進。在清公塔西南處還有2座方形密檐式磚塔，形制比較簡單。 (2)闕形塔：共2座。這種塔門形式很少見，外觀象雙闕立於其中，但細看塔身上的刻字才知是墓塔。如神通寺住持“敬公壽塔”,建於元泰定二年(1325年)，為石制墓塔，其基座呈須彌座式，座上置長方形塔身，塔身刻有墓主之名，塔身之上為石刻的三層屋檐。塔屋頂為廡殿式、屋檐和屋頂刻出瓦隴、垂脊、斜脊、博脊等，完全是闕頂形式。 (3)幢式塔：在墓塔林中，這類形式塔較多，全部石築，並且均為元、明兩代墓塔。塔座為八角形須彌座，上枋及下枋刻成蓮花或牡丹、菊等花卉圖案，束腰呈八角，也有的為鼓形。其中有的刻出獅頭、力士，形象逼真，雕工精緻；有的則為素麵。在須彌座上一般都放置寶珠一重，其上再置仰蓮座，仰蓮座上為塔身，塔身有八角形、覆鐘形和鼓球形3種，塔身上刻有墓主之名及修建年號。塔身上面一般是放一層仰蓮座或放石刻坡頂，在其上放置寶珠一層或兩層，寶珠上再放一層仰蓮座或放山花焦葉式的寶頂，用相輪和各種大小不同形式的寶瓶收頂。 (4)亭閣式：此類塔只有兩座，南北並排在一起。“貴公之塔”是塔林中最高大的石塔，平面呈方形，高7.03米，共3層。塔基座較低，為實心方形。一層塔身較高，四隅收分較大，其東面辟一拱形券門，門內為塔心室，塔心室內牆呈斜形，內頂為平頂，其上淺刻蓮花圖案。塔一層檐疊澀出挑三層，然後疊澀收進五層為檐頂。二層塔身的東面有龕，龕內刻一佛像結跏趺坐。其出檐為疊澀出挑二層，再疊澀收進二層。三層塔身均為光面，出檐也是疊澀出挑二層，再疊澀收進三層。其上為塔剎，塔剎由二重寶珠、一重蓮花、寶瓶及寶頂組成。此塔沒有紀年，但從其形制來看，年代不會晚於宋代。

墓塔林位於寺西，為歷代住持高僧墓塔，計167座。塔由座、身、剎組成。座有方有圓，或須彌座，或雕蓮瓣，或金剛力士頂托；塔身有圓柱體、多角長方體、鐘形體等，上刻僧名和年號；頂為長方形雕蓮花瓣覆體及圓形相輪，上置寶瓶或相 輪式寶尖。諸塔中慧崇塔最早，建於唐天寶年間，石砌單層方形，重檐，酷似四門 塔。南面辟門，砌磨精緻；東西飾門，侍女憑門縫作啟開狀，古樸典雅，極為生動。林內還有墓誌銘81塊，其中日本僧邵元於元至正初撰書《息庵禪師道行碑》，文詞 雅訓，行書流暢瀟灑。郭沫若題詩：“息庵碑是邵元文，求法來唐不讓仁。願作典 型千萬代，相師相學倍相親。”