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行人

詞語

行人是一個漢語辭彙,讀音為xíng rén,最早釋為出征的人,出自《管子·輕重己》。現在翻譯為路上行走的人;參加同業商行的商人;走過的人。也指我國古代一官名。

基本解釋


[Pedestrian] 步行的人。古指出行的人;出征的人;又作使者的通稱
會其行人發露,瓚亦梟夷,故使鋒芒錯縮,厥圖不果。——《三國演義》
行人駐足聽。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
行人弓箭各在腰。——唐·杜甫兵車行
過者問行人。
行人但云點行頻。

引證解釋


1.出行
《管子·輕重己》:“十日之內,室無處女,路無行人。”
唐杜甫《兵車行》:“車轔轔,馬蕭蕭,行人弓箭各在腰。”
馮夢龍喻世明言》第一卷:“那時廚下兩個婆娘,聽得熱鬧,也都跑將來了,替主母傳語道:‘這卦是問行人的。’”
《兒女英雄傳》第三回:“這一路是賊盜出沒的地方……走著須要小心,大道正路不妨,十里一墩,五里一堡,還有來往的行人。”
2.官名
《周禮·秋官》有行人。春秋、戰國時各國都有設置。漢代大鴻臚屬官有行人,后改稱大行令。明代設行人司,復有行人之官,掌傳旨,冊封、撫諭等事。
《周禮·秋官·訝士》:“邦有賓客,則與行人送逆之。”
《國語·晉語八》:“秦景公使其弟針來求成,叔向命召行人子員。行人子朱曰:‘ 朱也在此。’”韋昭註:“行人,掌賓客之官。”又主號令之官。
《漢書·食貨志上》:“孟春之月,羣居者將散,行人振木鐸徇於路,以采詩。”顏師古註:“行人,遒人也,主號令之官。”
明馮夢龍 《東周列國志》第五十七回:“留其子狐庸仕於吳為行人,使通晉、吳之信,往來不絕。”
3.使者的通稱
《管子·侈靡》:“行人可不有私。”尹知章註:“行人,使人也。”
三國 魏劉劭《人物誌·流業》:“辯給之材,行人之任也。”
《資治通鑒·晉海西公太和四年》:“初,燕人許割虎牢以西賂秦。晉兵既退,燕人悔之,謂秦人曰:‘行人失辭。有國有家者,分災救患,理之常也。’”
清王韜《星軺指掌序》:“行人之設,肇自古昔,然皆王國下逮侯邦;而諸侯亦各相聘問,藉以講信修睦。”
4.小吏差役
《元典章·刑部五·檢驗》:“檢驗屍傷,已有常式,近年以來,親民之官不以人命為重,往往推延,致令發變。及不親臨監視,轉委公吏行人與複檢官司。”
《水滸傳》第三回:“一面教拘集鄭屠家鄰佑人等,點了仵作行人,著仰本地坊官人並坊廂里正,再三檢驗已了。”
5.媒人
宋王欽臣《甲申雜記》:“﹝李化先﹞少好神仙事,父母強令娶婦,遣行人議曹氏之女。及禮席之日,曹氏已入門,化先逾垣而走。”
儒林外史》第二一回:“你我愛親做親,我不爭你的財禮,你也不爭我的裝奩……況且一牆之隔,打開一個門就攙了過來,行人錢都可以省得的。”參見“行媒”。
6.指活著的人
金元好問《續夷堅志·護蘭童子》:“‘夙緣還卻三生債,不道未歸人斷腸。’未歸人,用死者為歸人,生者為行人之義。”
7.複姓
春秋鄭有行人子羽。見《慎子》。
參加同業商行的商人。范文瀾蔡美彪等《中國通史》第四編第五章第二節:“金朝城鎮商業中的行,見於記載的有油麵行、布行、銀行等。參加同業商行的商人稱為‘行人’。”
8.官名:
《周禮·秋官司寇》之所屬有大行人,掌管接待賓客之禮儀;又有小行人,職位稍低。大行人掌接待諸侯及諸侯的上卿之禮,小行人掌接待諸侯使者之禮,並奉使前往四方諸侯。春秋戰國時各國都有設置,至秦設“典客”,以接待遠方的賓客。漢景帝中六年(前144年),改名“大行令”,武帝太初元年(前104年),更名“大鴻臚”,屬官有行人、譯官、別火三令、丞。隋唐以後,鴻臚寺卿以贊導禮儀為職,已與大行人之職不同。明設行人司,雖取《周禮》“行人”之名,而性質不同。行人司置“司正”及左右“司副”,下有“行人”若干,以進士充任,掌管捧節奉使之事,凡頒詔、冊封、撫諭、徵聘諸事皆歸其掌握。在京官中地位雖低,而聲望甚高,升轉極快。初中之進士,以任此職為榮。至清廢。

有關行人法律


中華人民共和國道路交通安全法

第四章 道路安全規定
第四節 行人和乘車人通行規定
第六十一條 行人應當在人行道內行走,沒有人行道的靠路邊行走。
第六十二條 行人通過路口或者橫過道路,應當走人行橫道或者過街設施;通過有交通信號燈的人行橫道,應當按照交通信號燈指示通行;通過沒有交通信號燈、人行橫道的路口,或者在沒有過街設施的路段橫過道路,應當在確認安全后通過。
第六十三條 行人不得跨越、倚坐道路隔離設施,不得扒車、強行攔車或者實施妨礙道路交通安全的其他行為。
第六十四條學齡前兒童以及不能辨認或者不能控制自己行為的精神疾病患者、智力障礙者在道路上通行,應當由其監護人、監護人委託的人或者對其負有管理、保護職責的人帶領。
盲人在道路上通行,應當使用盲杖或者採取其他導盲手段,車輛應當避讓盲人。
第六十五條 行人通過鐵路道口時,應當按照交通信號或者管理人員的指揮通行;沒有交通信號和管理人員的,應當在確認無火車駛臨后,迅速通過。