李氏祠堂
甘肅省隴西縣城歷史遺跡
李氏祠徠堂是中國的一個姓氏祠堂，位於隴西縣城。
據1997年7月第四次全國人口普查，李姓約佔全國漢族人口的7.9%，全世界累計
超過了一個億，為中國第一大姓。李家龍宮始建於唐初期(公元627年)，又名李氏祠堂或李氏宗祠，是唐朝修建於隴西的一座李氏大宗祠。位於今隴西縣城，北關苗兒巷，因唐太宗曾御筆親書"李家龍宮”而得名。
李氏祠堂
唐書世系表載：唐高祖封李世民為隴西郡王；唐太宗封李博義為隴西王、李宗為襄武王；唐高宗封李穎為南安王，均在隴西這一地域。唐貞關年間，隴西已成為絲綢南路的名城重鎮之一，商賈雲集、使者、僧侶往來，物阜民殷，經濟文化繁榮，公私倉廩，無不豐實。唐皇室奠基於隴西，唐太宗修《氏族志》，以李姓為天下姓氏之冠，並詔令天下李氏為隴西為"郡望"，"隴西堂"為堂號。對受封歸降的顯赫之士廣賜國姓——李姓。唐天子重視在西陲"真龍落脈"的家園隴西建立宗祠廟，光顯祖宗、威鎮遠方。並御筆親書"李家龍宮"匾額，欽准當地官員召集數千能工巧匠歷時三年零三個月苦心營造，樓閣林立，殿堂巍峨，環境肅穆，頗為壯觀。主祭堂高懸"隴西堂"金匾，堂內供奉李氏先祖聖像，以及唐高祖李淵的畫像牌位，側牆上懸著《大唐疆域圖》。李姓人士
均在此祭祀祖先。李家龍宮的修建，使昔日"渭州"隴西城日趨一日的喧赫起來，李氏的達官顯貴前來祭祖，宮廷重臣常來邊陲巡視，隴西一時成為西陲政治、軍事、經濟、文化的中心。
李氏祠堂
滄海桑田，歷史變遷。由於戰亂、自然災害、官職遷調、貶謫、遊學、經商、避仇等多種原因，李姓人曾頻繁地遷徙，從中原向四面八方流動，遍布世界各地，李家龍宮數度遭毀，變成了一片廢墟。至今遺址方圓一百多畝地下一片瓦礫，有的地方竟厚達十米，當地人稱為"瓦碴坡"。宋朝修復了部分建築，亦因戰火遭毀，元代建築僅保存一座。
後來由於客家人的祖先，走過了一段漫長曲折的遷徙之路，因而時時不忘祖籍"唐山"。而客家李姓對"隴西"則傾注了更多的深情。在閩、粵和台、港、澳及東南亞各國的李姓同胞，家家戶戶都有"隴西堂"的匾額，或掛在大門口，或懸於客廳，有的逢年過節供奉"隴西堂"的牌位，緬懷故土，遙祭祖先，海外李氏宗親會會址的高大建築物上都用漢字署名"隴西"二字。湖北陽新李氏宗祠有一幅植聯:"我自隴西來，駐馬東征，回首難忘桑梓地。家依江北住，飛鴻南向，一聯聊寄子孫心。"廣東省梅州市梅縣區的"隴西堂"廊柱上有一幅植聯:"旋馬家聲遠，猶龍世澤長。"唐朝大詩人李白稱:"白本隴西布衣，因家於綿"，"本家隴西人，先為漢邊將。"《李宗仁回憶錄》第一篇"家世"中說:"相傳我們的先祖是隴西人，歷朝歷代，遷徙數千里才定居到廣西的。"
1987年，台灣《自立晚報》記者李永德等二人，冒著風險毅然來到北京訪問，記
者問他:"為何來大陸採訪？"他脫口而答:"我是客家人，遠祖在隴西。我從小巷到大陸來，很想看看大陸，當了記者以後，這個想法越來越強烈。"這一行動，代表了台灣同胞的共同心愿。之後有不少台灣、新加坡和日本等地李姓同胞千里迢迢來隴西尋根祭祖。
李氏祠堂
長期以來，隴西人民和當地政府對李氏同胞來隴尋根祭祖伸出熱情之手、殷勤以待，積極協助，大力提供方便，省、市、縣各級領導和各界有識之士給予了極大的關注。
1992年8月15日，"隴西李氏文化研究會"正式成立。
同年10月27日，又成立了"甘肅省‘隴西堂’籌建委員會"。
"隴西李氏文化研究會"的成立和"隴西堂"的籌建，為海內外李氏同胞架起了溝通血脈聯繫的橋樑。
研究會成立以來，已從北京、山西、陝西、蘭州等地的大專院校，科研單位聘請了21名研究員。並與設在我國台灣的
李氏祠堂
1992年8月29日，中共隴西縣委、縣人大、縣政府、縣政協召開聯席會議，專題研究修復"隴西堂"的具體事宜，確定了"因地制宜、依山附勢、隨峰就嶺、順山而建"的修復方針。在人民政府的直接領導和親切關懷下，修復"隴西堂"的宏偉藍圖已成現實。它既是天下李氏的祭祖之地，又是一處旅遊勝地。它不僅像一顆參天大樹，用那紮根於大地的根系把海內外一億多李氏族人聯繫起來，凝聚一起，而且把我省在中部地區中斷了的旅遊之路和文化之脈連接起來——西接蘭州、敦煌、東連崆峒、麥積。
李徠氏兒女從遠古走到今天，生生不息，就是因為有著對生活強烈的希望、企盼。
在隴西這片遠古而嶄新的土地上，到處都以春天般的生機顯示著同一種自信。
這種自信來自於承載著悠久歷史文明、充滿了濃烈現代氣息的隴西所展現的一幅
寫真回面——歷史文化積澱豐厚；特色產業潛力深厚；工業發展基礎雄厚；商貿流通得天獨厚。
李氏祠堂
李氏文化，隴西情結。李氏與隴西的淵源、繁榮與演繹，正是一部中華民族大融合、大發展和創造輝煌燦爛文明史的
縮影。研究李氏文化，探尋隴西歷史，更是在弘揚民族文化和華夏文明，全球的李氏因祖籍隴西而自豪，全世界的華人因自己是中國人而驕傲。
