堯山

位於河北省邢台市隆堯縣，山由東北往西南走向，東西廣三里，南北長七八里，海拔200米左右，這一帶是唐侯之故土、堯帝之封地。《十三州志》云：“上有堯祠，俗稱宣務山，謂舜昔宣務焉”。

主要山峰：

堯山

堯山（南峰）海拔157.6米，南北長約2.8公里，東西最寬處約1.8公里；

宣務山

宣務山海拔119米，南北、東西各約1公里，堯山佔地總面積4.8平方公里，周圍盤繞著許多公路。而圍繞在山腳下，路兩旁形成的錯落有致的村莊就是歷史上有名的山口村。

其他有茅山、紅山、干言崗、孔崗。

堯山隱見是隆堯縣的八景之一。地方志書說，春夏天初曙，遠望若城堞兵馬旌蓋，圍聚山嶺。后明代文人馬健寫了一首詩：大造鐘神秀，名山有聖朝；沖霄驚遠望，平地拔清標。丘垤依依近，雲天矗矗遙；穹碑照帝力，披讀憶唐堯。這首詩中提到的唐堯是個很偉大的人物。相傳，上古堯帝曾長期活動於堯山一帶，始封於此，建都“柏人”，曾登此山以觀洪水，因名“堯山”。堯帝為古代仁君之典範，晚年禪位於舜，從而開創了中國古代高度文明的社會。為紀念堯帝，在堯山頂上，自漢代至民國年間，歷代都修建（或維修）堯帝廟。元代大德年間擴修了堯帝廟，刻立了由郝經撰文的高約6米的“唐帝廟碑”，使朝拜堯帝的活動又達到一個新高峰。這篇碑文被記載到《畿輔通志》中。民國時期，戰事頻繁，堯帝廟也遭受了浩劫，破壞嚴重，惟獨留下廟前的兩個碑。由於堯帝廟很有名，許多名人曾在廟前進行祭祀，寫下了很多詩文，如元代的大文人王惲、明代貢珊、王希孟、陳登雲、馬健等人。

堯山，又名唐山，其孕育和承載的 堯山文化，一度使 堯山成為華北平原上璀璨的人文明珠，堯山文化為河北省非物質文化遺產。自從由原始社會進入階級社會以後，宣務山及其周圍就成為兵家必爭之地，許多帝王將相在此活動，發展壯大，同時，這裡也誕生了不少歷史名人。宣務山東南的郭園村是後周太祖皇帝郭威的花園，該村村北的汪家莊遺址就是郭威皇帝的故居。宣務山南端的西山南村，五代時叫“柴家莊”，是後周世宗皇帝柴榮的故鄉。坐落於山口鎮不遠地方的孔崗，又叫聖神崗和夫子崗，相傳孔子周遊列國曾在此崗讀書，後人在崗上建“奉聖祠”以為紀念。清代時，有唐山縣知縣在此寫了一首流傳很廣的詩：大哉孔子大哉堯，岡秀峰 奇擬類招；峰讓岡頭五色潤，岡輸峰頂九重超。元代孔子後裔孔璠自曲阜來此處定居，後到陝西任河渠副使並重新開鑿鄭國渠，溉田四千五百頃。在宣務山上還有座書房樓，原為明末進士趙漁青年時代讀書處，原建早廢。1986年經省文物局批准，由當地群眾集資重建的。相傳，趙漁是宣務山西南大千言村人。他曾在宣務山東麓峰頂修建“資治書院”，在此刻苦攻讀。因此，當地老百姓都稱他為“趙二魁”、“天下獨二魁”以盛讚他的聰明和才學。走進現有院落，一條甬道直通山口村大街，甬道有石砌台階44級，兩邊安裝白石欄板70米，共66塊，浮雕傳統圖案有雙龍、雙鳳、龍鳳、雙獅、福祿壽、萬象更新、一帆風順、貴子乘龍、平升三級、喜上梅梢及趙漁題字、名人書法等70餘種。走進院落，書房樓、皇姑樓、卧佛殿、三清殿、觀音殿、藥王廟、火神廟、財神廟等六處建築、24間房錯落有致，建築面積達1800平方米，基本再現了原來書房樓的格局。如今，卧佛殿內有墨玉石雕卧佛，觀音殿內有石雕觀音像。院內復原的唐代准提千佛塔（原塔毀於“文革”）一座，直徑1.30米，高6米，系八角四層樓閣式石塔，四面佛式塔頂，寶葫蘆塔剎，塔身浮雕佛像1000尊。這眾多的文物古迹群相映爭輝，聞名中外。

（1）堯山隱現

每春夏時，天初署，遠望若城堞、兵馬、旌蓋，圍聚山嶺，閃爍掩映，蔚為奇觀。

（2）堞、兵馬、旌蓋，圍聚山嶺，閃爍掩映，蔚為奇觀。

（2）泜水浮沉

其水流入地底，稍前複流出。是不一處，名曰“三蹬”。《山海經》云：“泜水出敦輿山之陰，自中丘經堯山流入漳。”

（3）干言餞跡

《詩經·邶風》：“出宿於干，飲餞於言。”堯山內邱兩縣地相接，而山岡自西南而東北，旋起旋伏，約二三十里，故兩縣均有干言山也。

（4）聖井彪流

在堯山舊堯廟旁，深僅三尺，有水下注。昔傳，有賈胡持珍去水，遂涸。今珠穴痕猶存焉。

（5）孔岡遺文

《畿輔志》：唐山縣西北十里，一名孔岡，相傳孔子停車處。元許衡建書院於此，後有聖裔孔王番自曲阜徙居，因於其岡建奉聖祠，祭器多得於土中。

（6）神槐障岸

樹在泜河東岸。明，河堤數潰，民受其害。有神示夢於邑人曰：“我，城隍神也。憫若等久罹陽侯之難，今已植樹砥障矣。”厥明視之，岸畔果有槐焉。自是終明朝，無河決之患。茲神槐之所由名也。

（7）曲洞飛雲

宣務山坳，有洞名紫霞，或雲通內邱蓬鵲山。每陰雨，洞口雲生焉。

（8）香泉潤稻

在老僧橋下，泉自平地湧出，東流入隆平縣界。可以灌稻，其稻更勝他處。

堯山位於邢台市隆堯縣。堯山山口廟會歷史悠久，山口廟會的活動區域在隆堯縣城西北6公里的堯山及南側山口村。山口廟會一年五會，以農曆四月初一的廟會最大，會期半月，涉及冀南及鄰省數十萬人參加，盛況空前。相傳上古堯帝，曾長期活動於堯山一帶。堯做為中國歷史上仁德之君的典範，受到歷代人民的崇敬，更深入堯山一帶的民心。因此，至少從漢代起，歷代都在堯山之顛建有堯帝廟，千百年來，受到廣大民眾的祭祀和朝拜。至唐代，山上的石窟開鑿后，朝拜堯帝和佛事活動同時興旺，元代大德年間擴修了堯帝廟，刻立了由郝經撰文的著名大型“唐帝廟碑”，使朝拜堯帝的活動又達到一個新高潮。明朝末年，當地進士趙漁正式立堯山廟會，並把堯帝神化，與玉帝、孔聖人同供在“三天閣”內，又增道教、民間眾神，使堯山廟會融民間信仰和物資交流於一體，延續傳承，經久不衰。堯山廟會歷史悠久，涉域廣大，形成以祭祀、朝拜堯帝為主的具有地方特色的堯文化活動，形成當地純樸、善良的民風和以堯帝為榜樣的學風，因而是堯山一帶成為人文薈萃、名人輩出的人傑地靈之鄉。堯山廟會是中國歷史上堯文化的重要組成部分，為深入挖掘、研究和弘揚堯文化提供了廣闊的文化空間。

堯山文學流派，俗稱“堯山派”。

在著名作家堯山壁的影響下，自2000年以來，河北省逐漸形成以邢台市隆堯縣堯山一帶作家堯山壁、堯山蘭為代表的“堯山文學流派”，享譽當代中國文壇。

附錄：堯山文學流派代表作家堯山蘭及其作品：

隆泉（散文）

作者：堯山蘭

在河北省隆堯縣境內，有一座海拔只有158米的小山，名叫“堯山”。

傳說，古時候在堯山山頂堯帝廟旁邊，有一條常年奔流不息的活泉，這就是遠近聞名的隆泉。

隆泉，又叫“香泉”，因水質香甜甘冽而著稱。

相傳，遠古時代泉水從堯山石隙間歡快地噴射而出，形成小溪，“嘩嘩”地流遍山下肥沃的原野，它不但可以灌溉農田，而且，如果有人生了病，那麼，請他稍微喝上一口香泉水，病情馬上就會有所好轉，所以，連古帝堯鄉的婦女兒童都說，堯山隆泉可以防疫健身，滋補養顏，造福人類，是天然的香泉“聖水”。

但是，解放前由於歷史的原因，堯山隆泉一直未能引起有關部門的注意，以至於造成泉水乾涸斷流，水利受損。

解放后，黨和政府十分重視水力資源，堯山隆泉才得以充分開發利用，隆堯人發現山上的泉水涸竭后，便想盡一切辦法，尋找地下的源泉，終於在堯山東麓開發出一條取之不盡、用之不完，歷史上罕見的地下“隆泉”。

公元1992年，隆堯人採用地下優質“隆泉”水和十多種名貴中藥，精工研製而成的高級滋補酒“堯鄉宮酒”和純正濃香型中國名牌佳釀“隆泉特曲”，一下子引起轟動，產品不僅在國內受到普遍青睞，而且，同年還在日本東京第四屆國際酒飲博覽會上，一舉奪得金獎和銀獎。

隆泉出名了。

一瞬間，“隆泉”變成了美酒的代名詞。

因此，我國著名詩人、一級作家石祥同志在1994年8月18日特意為隆堯酒廠，創作了兩首歌曲《我愛隆泉酒》和《美麗的隆堯酒廠》。這兩首地方歌曲，經過著名歌唱家殷秀梅在電視上首次演播后，被人們到處傳唱，經久不衰，在隆堯縣幾乎是家喻戶曉。

山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。

正是：

隆堯奇泉甲天下，

小城自古出佳釀，

我愛家鄉堯山美，

隆泉水秀酒更香。

文章來源：京津冀文化網2016.12.7