雄色寺

藏傳佛教噶舉派祖師帕珠。多吉傑布曾派弟子克貢。曲吉僧森格在這裡建立了第一座寺院，遂成為噶舉派八個支系之一香巴噶舉的中心。二百年後，著名的紅教僧人貢結朗欽巴從藏東來到這裡修鍊，雄色寺由白教（噶舉派）改成了寧瑪派（紅教）修行的聖地。貢結佛法造詣高深，其著作《朗欽寧底》至今仍為寧瑪派教徒的重要經典。

18世紀初，新疆準噶爾蒙古部落首領次仁頓多 率騎兵入侵西藏，聲言扶持格魯派，極其殘忍地摧毀紅教和白教寺院。雄色寺首先遭到蒙古鐵騎的踐踏，經書、佛像洗劫一空，僧人遭到剎戮，剩下的四處逃亡，自此，雄色寺成為一片廢墟。

後來有一位女乞丐，她走遍雅隆河谷、雅魯藏布江邊，到處化緣乞討，發誓要從廢墟上重建被毀的雄色寺。相傳，這位偉大的女性，出生在喜瑪拉雅山以南的白瑪措（蓮花湖）畔。父親是藏族，母親是尼泊爾人。好從小虔信佛法，研習許多藏經。年紀稍長后，隻身翻越白雪皚皚的喜瑪拉雅山，進入藏地朝佛。當她懷著重整雄色寺的宏誓大願出現在拉薩河谷的時候，已經是一個具有高深佛學知識的密宗大師了。據說三大寺的許多格西對她的修持及學問都很敬重，尤某些人是她的瑜伽功更是無人可及。於是人們對她非常敬畏，紛紛稱她“瑪尼洛欽”，意為“念六字真經的大師”。

其後，瑪尼洛欽名聲大振，在拉薩河兩岸和雅魯藏布江中游一帶幾乎無人不曉。貴族阿沛成了她最大的施主，捐助了大批錢財和物資；僧官堆龍、色侖玉潔布施了寺院繪製壁書的全部費用。不少貴族和平民都對她進行了大力援助，更多的窮人和乞丐，跟隨她上山勞動。經過數年的艱苦努力，一座廢了百多年之久的著名寺院，又在古柏產生、岩洞櫛比的聖山上矗立，寺院規模超過以往。此後，瑪尼洛欽把過去的喇嘛寺改變成了著名的尼姑寺。

寺院建成之後，瑪尼洛欽制定了一套非常嚴格的管理和修學制度。該寺以戒律嚴明，道德高尚而聞名於西藏。

隨立腳點雄色寺的發展，不但有眾多的尼姑來此學習，也有少喇嘛從西康、安多及其他地方，投奔到瑪尼洛欽在信教群眾中的影響也越來越大。正是在這種情況下，她被僧尼以及信徒們擁立為“吉尊仁波切”，即“女活佛”。這種活佛不是前世轉生形成的，而是靠自己刻苦修鍊形成的，藏語稱之稱為“讓瓊喇嘛”，意為“自己修成的活佛”。

此後，女活佛並沒有沉溺於信徒們的崇拜之中，她仍然過著清教徒式的生活。當時的攝政王活佛，提出送給她荘園、牧場和晨奴，被她婉言謝絕：“我只求廣種福田，不願做頭人領主”；每年夏秋兩季，她都要親自到藏南河谷和藏北草原乞討、化緣，夏天化白（酥油），秋天化黃（青稞）。每次從各地回來，除帶回大量糧食、酥油之外，還有一大群貧苦婦女緊隨其後。她們在當時有社會走投無路，貧病交加，跟隨女活佛上山當尼姑，修習今生來世。漸漸地許多男性乞丐，流浪漢和苦行僧人，也都皈依於她，匯聚在雄色寺周圍各處。女活佛規定：凡是只腳踩大雄色寺地面的人，耳朵聽到寺院嗩吶聲的人，都可以領到同樣一份布施，吃到同樣一份飯食。因此，依附該寺的乞丐、孤兒、殘疾者，有時多達數百人。

1953年秋天，女活佛阿尼洛欽以120高齡圓寂。她的法休存放在該寺主殿的靈塔之中，供信眾瞻仰頂禮。

在女活佛圓寂后的第二年，錫金王族多扎家生下一個男孩，被認為女活佛的轉世靈童。這位出身錫金王族的活佛，現任雄色寺住持，全名為多扎。多吉繞登。“文革”時，雄色寺也遭到到破壞，1985年之後逐漸修復了部分佛殿與僧舍。

雄色寺主要分為僧舍區和佛殿區兩大部分，僧舍主要分佈在離經堂不遠的山坡上；經堂建在僧舍前的一塊平台上，主要建築有白塔一座，大經堂一座，另大經堂右前建有一小經堂或稱藏經室，其建築規模都不是很大。雄色寺現有尼姑一百多人。

紅教古剎雄色寺，坐落在拉薩河南岸的束妻山半坡上，環境清雅，灌木環繞，林中棲息著飛禽走獸。該寺建成至今已有900多年歷史，為全縣最大的紅教尼姑寺。雄色寺在十八世紀被準噶爾蒙古人摧毀，後由吉尊仁波齊重建了該寺。

說到這個“吉尊仁波齊”，她是西藏歷史上的傳奇人物。距今80年前，一個乞丐模樣的老太婆突然出現在雄色寺遺址上，她在這裡修行、募捐、念經，發誓要重修雄色寺，她被人們尊為“瑪尼洛欽”（即誦六字真經的大師），她就是後來史書上稱之為“吉尊仁波齊”的仁增·曲尼桑姆。別人不相信的事情她真的辦到了，由於她的多方努力，古老的雄色寺重振雄風。吉尊仁波齊活了120歲，被信徒當成神一樣看待，至今，寺廟裡還有她的肖像畫。

雄色寺，或譯“香色寺”、“秀色寺”，意思是“古松林中”，傳說1000年前這裡有一片茂密的松樹林，林中有口甘甜的泉眼，泉水旁邊棲息著許多珍禽異鳥，吸引了附近村莊的百姓前來朝拜、敬香。由此，這裡逐漸成為著名的佛教聖地。

雄色寺位於曲水縣才納鄉尼布熱堆村，拉薩河南岸半山腰處，海拔4100多米。拉貢公路（機場公路）可直達。距離首府拉薩市約43公里，距縣城44公里。公元1181年由色尼多旦創建，藏傳佛教寧瑪派，寺內主供蓮花生佛，是曲水縣僅存有活佛的寺廟，現活佛為旦增晉美多吉，是西藏自治區最大的尼姑寺之一。1984年修復開放，建築保存完好。雄色寺在國內外都有著較大影響力，集中反映了當時的社會狀況和婦女地位，曾有多位國內外學者多次到該寺進行考察和學術研究。歷史遺留下來的主要有前世活佛高僧的修行洞，現仍有僧尼在此閉關修行，是該區為數不多仍然有僧尼閉關修行的寺廟之一。每年四月至十月期間，該寺沿途自然景觀優美，山清水秀，鳥語花香，蒼鷹翱翔在藍天白雲之間，野兔山雞徘徊在林間小溪，向遠處眺望，山景水色盡收眼底，令人心曠神怡，是到該寺旅遊觀光的黃金季節。