明治山詹碧雲藏竹之所

明治山詹碧雲藏竹之所

明治山詹碧雲藏竹之所,簡稱藏竹之所,別名方士羽化壇。位於中國江西世界自然遺產三清山三清福地糾察府南30餘米,三清宮東南側270米處。今據民間傳說和考研,認為是明代第二代皇帝、《明史》記載失蹤的建文帝朱允炆,脫生逃亡晚年藏身三清山時所建改名換姓的隱陵。

地理位置簡介


三清山藏竹之所
三清山藏竹之所
明治山詹碧雲藏竹之所 簡稱藏竹之所,別名方士羽化壇。位於中國江西世界自然遺產三清山三清福地糾察府南30餘米,三清宮東南側270米處。處於三清福地八卦迷宮文王八卦“巽”位,即“巽山乾向”位置,正對方向是“飛仙台”。為三清福地單體建築面積最大的明代古建陵冢。從前一直被人們誤以為是一個全真道士的羽化壇,故又名方士羽化壇。

八卦象徵隱義


詹碧雲石雕像
詹碧雲石雕像
在三元風水裡,巽卦是文昌位,卦數為4,又稱四文曲星,有象徵尚文的皇帝朱允炆的“建文”稱號。在伏羲先天八卦里,巽卦卦數為5,故隱含有“九五”尊數。巽卦在易經64卦中排序第57卦,屬中上卦,象曰:“一葉孤舟落沙灘,有篙無水進退難,時逢大雨江湖溢,不用費力任往返”。這個卦是同卦相疊,巽為風,兩風相重,長風不絕,無孔不入,巽義為順,謙遜的態度和行為可無往不利。建文帝屬肖為蛇。蛇居巽位,適得其所。巽卦五色:青綠色、碧色、潔白,暗應碧雲假託之名。

建築特色


陵前左獅
陵前左獅
“藏竹之所”為仿陵園式建築,墓冢地面水平距離縱長25米,最寬處8.55米,前後高差13.25米,氣勢恢宏,總建築面積210平方米,全部用花崗岩麻石干砌構築,造價高昂,非尋常人所能建就。其構造因山制形,依山為陵,拾坡而上,前陵后寢,共建五層。玄宮前設台階五級,墓門外設石階十三級,隱含有“九五”之尊、腳踏十三行省的意思。
前面三層是平台,平台之上是拜台,拜台上面是玄宮,玄宮前嵌空白無字青石板墓碑一方。玄宮正中置須彌座,座上置佛教七級浮屠寶塔。寶塔高3.67米,由整條花崗石雕刻而成,分三段造型,下段為雙層環形基座,中段成腰鼓形,正面鏤空成拱狀神龕。神龕內壁漆以明代皇家專用的硃紅色。龕內放置詹碧雲石雕像:左手托一小石砵,右手持一小石杵(chu),紫缽長攜;耳廓低垂碩長,福康壽相;束髮童顏,面容清癯;鼻樑高聳,臉如美玉;道冠長須,骨格清奇。雕像刻工細膩,栩栩如生,為三清山石雕珍品。又因設計存放於花崗岩鏤空石龕內,雖歷經五六百年而完好無損。
上段為7級6角密檐通身石雕寶塔,即七級浮圖,隱大德高僧墓塔之意。塔身正面刻“昊天玉皇上帝”,自詡玉皇上帝之尊;背面刻“十方敕苦天”,隱以叢林領袖自居。墓周圍矮牆仿五嶽封土火牆式,牆身壁、柱暗做,前後四進院落敞露式拜堂結構,每層以尋杖石欄相隔,欄柱上端分別雕刻象徵崇高聖潔、和合為貴的荷花;代表福祿長生、吉祥靈寶的葫蘆;和雕工精湛、工藝精美、小巧玲瓏的雌、雄石獅一對。雌獅懷抱幼獅象徵子嗣昌盛、源遠流長;雄獅腳踩圓球,表示權貴和一統寰球。
在明代,龍、鳳、獅子是不能亂用的。據《明太祖實錄》載:洪武三年八月,丁丑,“詔中書省申禁:官民器、服,不得用黃色為飾,及彩畫古先帝王后妃、聖賢人物故事、日月、龍鳳、獅子、麒麟、犀象之形,如舊有者,限百日內毀之。”據資料,此獅在明清時一般用於守陵獅。國家文物局古文物專家羅哲文先生1994年7月上三清山看了此文物后連聲稱讚:“絕了,這是中國民間的石獅子,中國獨有,世界沒有”。牆正中辟門,有漢唐遺風。

文化元素


陵前右獅
陵前右獅
詹碧雲墓文化元素獨特:
第一,玄宮墓門前置無字青石墓碑一塊,有類似像唐女皇武則天陵墓前的無字碑一樣,故意空白,留與後人評說。以無字青石碑存世,還有象徵著建文帝青骨的一生,漂泊流亡,先隱身於佛,后隱身入道,神秘離奇的一生是不方便也是無法用文字來描述的呢?
第二,僧人去世后一般只建塔不建墓,道士去世后一般只建墓不建塔,而此墓是下建墓上豎塔,非僧非道,亦僧亦道,既融合了釋、道文化特徵,又在陵墓入口上方門框上標示為“藏竹之所”,有大儒雅韻,頗為新奇異類。
第三,兩廂墓石雕刻精緻豪華,墓門巨石拱砌寬闊高大,墓后弧形太師椅座,塔龕中碧雲塑像居高臨下直視墓門之前,令人望而敬畏。這樣的大墓不是尋常僧道能夠擁有,獨特的形制在國內難得一見。說明墓主人不但擁有非同尋常的身份,又擁有十分可觀的財富或募集財富的能力。
第四、其整體構思縝密奇巧,藏竹之所既包裹在兩重八卦圖陣里又秘隱於紫桓七星勺斗之中,規劃布局竟合天地人合一之尊,天時地利之妙,周圍遍植青松箭竹,且“治山”、“藏竹之所”用詞奧妙神奇,讓人費盡猜詳,爭論不已。
晉 郭璞《葬經》云:“葬者,藏也,乘生氣也”。即所謂藏,就是葬。藏的含義是隱匿、暫避或暫息,收藏儲存的意思。所謂生氣,就是陰陽之氣。也就是《周易》說的“太極生兩儀”的陽儀和陰儀。