四海

明代李贄散文

《四海》是一篇古代散文,作者是明代李贄

作品原文


丘文庄謂自南越入中國始確南海,而西海竟不知所在。余謂《禹貢》言“聲教訖於四海”
者,亦只是據見在經歷統理之地而紀其四至耳。所云四海,即四方也。故又曰“四方風動”,則可見矣,豈真有東西南北之海,如今南越之耗然可睹者哉!
今據見在四方論之:四川,天下之正西也,雲南則天下之西南,陝西則天下之西北。一正西,一西北,一西南,皆不見有海也。由陝西而山西,據大勢則山西似直正北之域矣,而正北亦無海也,唯今薊、遼鄰山東,始有海。從此則山東為東方之海,山東抵淮、揚、蘇、松以至錢塘、寧、紹等處,始為正東之海。公甌至福建,則古閩越地也,稍可稱東南海矣°東即南越地,今其治為南海郡,盡以為正南之海矣,不知閩、廣壤接,亦僅可謂之東南胡。
由此觀之,正西元海也,正北無海也,正南無海也,西北、西南以至東北皆無海,則僅僅正東與東南角一帶胡,又豈但不知西海所在耶!
且今天下之水皆從西出,西水莫大於江、漢。江有四:有從岷來者,有從沱來者,有從黑、白二水來者。漢有二:有從皤冢來者,有從西和徼外來者。此皆川中之水,今之所指以謂正西是也。水又莫大於黃河,黃河經過崑崙。崑崙乃西蕃地,是亦西也。雖雲南之地,今皆指以為西南,然雲南之水盡流從川中出,則其地高於川中可知矣∵者水之所瀉,流之所始,而東西一海咸受之,則海決在下流之處,雲南、四川、山、陝等去海甚遠,皆可知也。雲南、川、陝之外,其地更高,又可知也。不然,何以不順流而西,往彼西海,而乃迢遞逶迤盡向東南行耶?則知以四川為正西者,亦就四方之勢概言之耳。今雲南三宣府之外,有過洋闊機大布,道自海上來者,此布我閩中趁之,則雲南旋繞而東,又與福建同海。則雲南只可謂之東南,而不得謂之西南,又可知矣。吾以是觀之,正南之地尚未載之輿圖,況西南耶?故余謂據今人所歷之地勢而論之,尚少正南與西南、正西與西北、正北與北東諸處者,以不見有菏卜之也。以天下三大水皆從川中出卜之,而知其難以復尋西海於今之世也。西海既不可尋,則又何名何從而祀海也?然則丘文庄欲祀北海於京之東北,楊升庵欲祀西海於滇之西南,皆無義矣,其誰享之?嗚呼!觀於四海之說,而後知世人之所見者小也,況四海之外哉!

作者簡介


李贄(1527年~1602年),明代思想家、文學家,泰州學派的一代宗師。原姓林,名載贄,后改姓李,名贅,號宏甫,又號卓吾,又別號溫陵曙上等。泉州晉江(今屬福建)人。嘉靖三十一年(1552年)舉人,不應會試。歷任共城知縣、國子監博士,萬曆中為姚安知府。旋棄官,寄寓黃安、麻城。在麻城講學時,從者數千人,中雜婦女,晚年往來南北兩京等地,被誣,下獄,死在獄中。著有《焚書》《續焚書》《藏書》等。