王忱

一次王忱去見舅舅范寧，在范寧家遇見素不相識的張玄，范寧便要王忱與張玄說話。不過張玄整飾好衣服，就相對著等待王忱發言，而王忱竟一語不發，令張玄失望離去。范寧於是向王忱說：“張玄，是南方的優秀人物，為什麼不和他說話？”王忱答：“他若果想結識我，大可直接來我家見我呀。”范寧於是說：“你才智出眾，真是後來之秀呀。”王忱又回應：“沒有你這舅舅，哪有這個甥子。”及后范寧便告訴張玄，張玄就親身去拜訪王忱，行賓主之禮，毫不因在范寧家之事而尷尬。

王忱好飲酒，到後來就更加嚴重，可以連續數月都仍在酒醉之中，甚至裸體行走。又曾嘆道：“三日不飲酒，覺形神不復相親。”可見其對酒的依賴。一次岳父遇喪事，王忱竟乘醉去弔祭，與十多名賓客手牽手，披頭散髮並裸身而入，圍繞傷心痛哭的岳父走了三圈就走了。在酒醉之時，王忱又自稱“上頓”，所以日後人們就以“上頓”來形容豪飲。

苻朗曾經這樣形容王忱及王國寶：“非一狗面人心，又一人面狗心是邪？”以王忱貌丑而有才，王國寶有美貌而心狠。

王忱信佛，他任荊州刺史時高僧釋僧輔正在荊州上明寺，王忱因為釋僧輔貞素，於是請其為“戒師”，一門人都信奉。

王忱與王恭曾經十分有友好，一次王忱到會稽掃墓，時隨父親王蘊在會稽的王恭去探望王忱，竟因傾談而在十多日後才離開。王蘊聽后預言二人將因愛好不同而做不成朋友。後來王恭顧慮晉孝武帝與會稽王司馬道子兩派的朋黨之爭，向王忱表示憂慮，並希望兩派能夠和好，同心為國。王忱雖然同意，但由於怕自己所言不被司馬道子所納，於是請司馬道子寵信的袁悅之傳話。然而袁悅之卻一直想離間王恭與王忱的關係，竟在司馬道子面前怒斥王恭“妄生同異，疑誤朝野！”王恭於是以為王忱陷害自己，而王忱亦無法說明自己清白，於是關係破裂。

一次王恭與王忱一同到何澄里作客，但他們在席間鬧得不和諧，王忱勸王恭飲酒，但王恭不喝，王忱堅持並強來，並各自拿起對方裙帶。王恭府中近千人都被叫來何澄處，而王忱雖然隨從少但仍上前，兩邊似乎要打起來。何澄見此沒有辦法，只好坐在兩人之間分開他們。因著權貴和財富而結交，古人認為是羞恥的。

桓玄被召為太子洗馬，停了船在荻渚。而王忱去探望桓玄，其時他服五石散后已有少許醉意。桓玄為王忱備酒，而王忱因服五石散而不能喝冷酒，於是頻頻命人“溫酒來”。“溫”是桓玄父親桓溫的名諱，王忱犯了桓玄的家諱，桓玄於是嗚咽的哭了起來。王忱見此打算離去，但桓玄卻以手巾擦淚，說：“犯的是我的家諱，與你何干呀！”王忱因而感嘆道：“靈寶（桓玄小字）你這麼曠達呀！”

《晉書 卷七十五 列傳第四十五》

忱字元達。弱冠知名，與王恭、王珣俱流譽一時。歷位驃騎長史。嘗造其舅范寧，與張玄相遇，寧使與玄語。玄正坐斂衽，待其有發，忱竟不與言，玄失望便去。寧讓忱曰：“張玄，吳中之秀，何不與語？”忱笑曰：“張祖希欲相識，自可見詣。”寧謂曰：“卿風流雋望，真後來之秀。”忱曰：“不有此舅，焉有此甥！”既而寧使報玄，玄束帶造之，始為賓主。

太元中，出為荊州刺史、都督荊益寧三州軍事、建武將軍、假節。忱自恃才氣，放酒誕節，慕王澄之為人，又年少居方伯之任，談者憂之。及鎮荊州，威風肅然，殊得物和。桓玄時在江陵，既其本國。且奕葉故義，常以才雄駕物。忱每裁抑之。玄嘗詣忱，通人未出，乘轝直進。忱對玄鞭門干，玄怒，去之，忱亦不留。嘗朔日見客，仗衛甚盛，玄言欲獵，借數百人，忱悉給之。玄憚而服焉。

性任達不拘，末年尤嗜酒，一飲連月不醒，或裸體而游，每歡三日不嘆，便覺形神不相親。婦父嘗有慘，忱乘醉吊之，婦父慟哭，忱與賓客十許人，連臂被發裸身而入，繞之三幣百而出。其所行多此類。數年卒官，追贈右將軍，謚曰穆。