麒麟紋

《毛詩正義》註疏中說：“麟、麏身，馬足，牛尾，黃色，圓蹄、一角、角端有肉，音中鍾呂。”《大戴禮記》：“毛蟲三百六十，而麟為之長。”《禮記》將“麟、鳳、龜、龍”，謂之“四靈”，而麟為“四靈之首，百獸之先”。有的把麒麟說成吐玉書，身上右翼，能從日月飛。被命名為天上星宿，成“五行之精”，“麒麟斗，則日月蝕”。以及麒麟屬無種而生、世不恆有，可活三千歲。麒麟性溫良，“不履生蟲，不折生草，”頭上有角，角上有肉，“設武備而不用”，所以被認為是“仁獸”。“有王者則至，無王者則不至”或“王者至仁則書”。麟的出現，認為是聖王之“嘉瑞”。《漢書·終軍傳》：“從上幸雍，獲白麟，一角，五蹄。”漢武帝因幸雍獲麟，更改年號，築麒麟閣並賜諸侯白金。宋太宗得麟，宰相、群臣來賀。麒麟作為仁獸，故在古代裝飾中常見運用。如山東武氏祠畫像石；漢《麒麟碑》、《山陽鱗鳳碑》；陝西綏德漢墓畫像石等上面的麒麟紋，其形都象鹿，頭生一角，角上有圓球（有的為三角狀），以示有肉。北魏《元暉兆志》四神外，另有一獸，馬蹄、牛尾、頭生一角。北朝至隋的銅鏡紋飾，有獸作吐書狀，與麟吐玉書相合。宋李明仲《營造法式》中的麒麟紋，出現了“麟”身，軀體變為獅、虎式的猛獸形。明清時，以麒麟作為裝飾紋的更多，有的頭、尾漸變成龍狀有的蹄也變成為爪形。麒麟紋寓意著吉祥，事業成功，但有很多講究，如果位置不對，則有害。

麒麟紋是中國古代傳說中的一種祥瑞神獸，形象略似鹿。獨角、牛尾、全身批鱗甲，被視作吉祥象徵，是古代“四靈”之一。

.青花麒麟紋六方形畫缸

麒麟紋作為瓷器上的裝飾題材在元代景德鎮窯興起，常作為主題紋飾配以山石瑞果，也見有與飛鳳相伴，組成麟鳳紋。典型作品有元青花麒麟花果紋菱口大盤、元青花麟鳳四系扁壺等。明代前期，受宮廷風尚及服飾制度影響，麒麟紋用在瓷器上較為盛行，並有多種形態。明代中期較少見，但不乏精彩之作。明代晚期，民窯青花瓷器仿襲明代前期紋飾，麒麟紋又大量出現，但是繪製潦草。清代吉祥觀念更強盛，麒麟紋屢見不鮮，如麟吐王書紋、麒麟送子紋等，寓“望子成龍”、“早生貴子”、“福增貴子”之意。麒麟紋多在盤、瓶、罐類器物造型上運用。