六律六呂

“律呂”的有關名詞及解釋如下：

十二律六律六呂的總稱。

以黃鐘為首，按半音關係從低向高排列。十二律名，本義已不可考。先秦文獻中州鳩所作解釋，出於禮樂思想的道德規範，未曾論及本源；後世因之而穿鑿附會者無一可取。十二律的絕對音高，因歷代黃鐘律音高標準之不同而隨之上下。對不同律制而言，上列十二律名的精確音高關係一般僅指三分損益關係的前十二律，稱為十二正律。有時，亦用作兼含變律在內的“律位”名稱（見宮調、琴律）。

六律伶州鳩論律中，僅稱單數各律為“六”。“六律”始見於漢代出現的《周禮·春官》。其他先秦典籍中如《國語》史伯論樂中所記西周末六律概念，《左傳》昭公二十年、昭公二十五年論五聲，皆可解釋為六聲音階，而非六個陽律的涵義。音樂中的六律，定音器(竹管)。共有十二個，古書所說的六律，通常是就陰陽各六的十二律而言的。六律是中國古代的一種律制，古樂的十二調。十二調是按照樂音的高低的標準，把樂音分為六律和六合。合稱為十二律。從低音算起，十二個音階中，排列奇數的六個調叫律，排列成偶數叫呂。

六呂、六間州鳩稱為六間之雙數各律，漢以後稱為六呂。先秦《曾侯乙磬銘》稱為“間音”者另有涵義，指音（即變音）而不指律。但其“間”字本義仍與“六間”無異，六呂即六律之間的律。

古書上常常拿五聲或五音和六律並舉。例如《呂氏春秋·察傳》說：“夔於是正六律，和五聲。”《孟子·離婁上》說：“師曠之聰，不以六律，不能正五音。”可見“律”和“音”的概念不同。“律”本指用來定音的竹管。蔡邕《月令章句》：“截竹為管謂之律。”（後世改為銅製）舊說古人用十二個長度不同的律管，吹出十二個高度不同的標準音，以確定樂音的高低，因此就稱這十二個標準音為十二律。十二律的名稱按從低到高的次序排列是：黃鍾、大呂、太簇、夾鍾、姑洗、中呂、蕤賓、林鍾、夷則、南呂、無射、應鍾。十二律各有固定的音高，今對照現代西樂，列表如下：

(1)黃鐘(2)大呂(3)太簇(4)夾鍾(5)姑洗(6)中呂

C↑#C D ↑#D E F

(7)蕤賓(8)林鐘(9)夷則(10)南呂(11)無射(12)應鍾

↑#F G↑#G A↑#A B十二律分為陰陽兩類：奇數六律為陽律，叫做“六律”；偶數六律為陰律，叫做“六呂”。合稱為六律六呂，簡稱律呂。古書上所說的六律，通常都是包括陰陽各六的十二律而言的。