“三謝”者,乃南朝宋名士謝靈運,南朝宋文學家謝惠連,南朝齊詩人謝朓。
在李白的所有詩文中,提到過的歷史人物有150多位,而“三謝”尤被詩人推崇備至。
謝安石像
一說是晉朝
謝尚、謝奕、
謝安 三兄弟的合稱。三人皆以書法知名。
唐 竇臮 《述書賦上》:“博哉四庾,茂矣六郄,三謝之盛,八王之奇。”
另一說是南朝(宋)詩人 謝靈運、謝惠連 及 南朝(齊)詩人 謝朓 的合稱。
(宋)
胡仔 《苕溪漁隱叢話前集·國風漢魏六朝下》引 唐子西 《語錄》:“江 左諸 謝 詩文,見《文選》者六人。希逸 無詩,宣遠、叔源 有詩不工,今取 靈運、惠連、玄暉(朓)詩合六十四篇為三 謝 詩。”明 何良俊 《四友齋叢說·詩一》:“詩自 左思 潘 陸 之後,至 義熙 永明 間又一變矣,然當以三 謝 為正宗。”
謝靈運
陳郡陽夏(今河南太康)人,出生在會稽始寧(今浙江上虞),原名謝公義,字靈運。東晉末年 劉宋初年的文學家、詩人。父謝瑍,不慧,其母劉氏為王羲之外孫女。祖籍陳郡陽夏,但其祖父
謝玄已移籍會稽始寧,並葬於該地。因此,謝靈運平生實未至此地。謝靈運從小寄養在錢塘杜家,故乳名為客兒,世稱謝客。幼年便穎悟非常,《
宋書》本傳稱其謝靈運十五歲時,去京都舊居作烏衣之旅,受其叔器重,贊曰:文章之美,江左(指長江下游南岸地區,即南朝挖制區)莫及。善書,“詩書皆兼獨絕,每文竟,手自寫之”。他還兼通史學,精通佛教老莊哲學,工於書法、繪畫。
宋文帝劉義隆曾稱賞他的詩和字為“二寶”。東晉時,他8歲襲封康樂公,晉末曾出任為琅琊王德文的大司馬行參軍,豫州刺史劉毅的記室參軍,北府兵將領
劉裕的太尉參軍等。劉宋建立后,按例被降為康樂侯,故又稱“謝康樂”,改
食邑為五百戶,起為散騎常侍,轉太子左衛率。謝靈運因是名公子孫,才能出眾,認為自己應當參與時政機要,但宋文帝對他“唯以文義見接,每侍上宴,談賞而已”。東晉安帝義熙元年(405年),謝靈運已二十歲,出任琅琊大司馬行參軍,後任太尉參軍、中書侍郎等職。好營園林,游山水,製作出一種“上山則去前齒,下山去其後齒”的木屐,後人稱之為“
謝公屐”。與族弟謝惠連、東海何長瑜、潁川荀雍、泰山羊璿之,以文章賞會,共為山澤之游,時人謂之四友。元嘉十年(433)因罪徙廣州,密謀使人劫救自己,事發,被宋文帝劉義隆以“叛逆”罪名殺害,終年四十九歲。謝靈運墓位於今江西省宜春市萬載縣裡泉村。子謝鳳,同徙嶺南,早卒;孫謝超宗,被
宋孝武帝認為是“靈運復出”。
謝惠連
謝惠連(407~433年):南朝宋文學家。祖籍陳郡陽夏(今河南太康)人。他是謝安幼弟謝鐵之曾孫,謝靈運之族弟,父謝方明歷任竟陵太守、丹陽尹、會稽太守等職。惠連“幼而聰敏,年十歲即能屬文”,“輕薄不為父方明所知”,深得謝靈運的賞識,謝靈運“見其新文,每曰:‘張華重生,不能易也’”。《詩品》引《謝氏家錄》云:“康樂每對惠連輒得佳語。嘗在永嘉西堂,思詩竟日不就,寤寐間忽見惠連,即成‘池塘生春草’。故常云:‘此語有神助,非我語也。’”謝靈運《
登池上樓》中的名句“池塘生春草”,就是在夢中見到謝惠連而寫出來的。
鍾嶸在其《詩品》評價他:“小謝才思富捷,恨其蘭玉夙凋,故長轡未騁。《秋懷》、《搗衣》之作,雖復靈運銳思,亦何以加焉。又工為綺麗歌謠,風人第一。”故而其詩為中品。後人把他和謝靈運、謝脁合稱“三謝”。
三謝
謝眺(464~499),南朝齊詩人,並善
辭賦和散文。字玄暉。陳郡陽夏(今河南太康)人。高祖 據為謝安之兄,父緯,官散騎侍郎。母為宋文帝之女長城公主。永明元年(483年),謝眺“解褐入仕”。永明九年(491年)春,謝朓作為隨郡王蕭子隆的文學(官名),隨同蕭子隆赴荊州,留下了不少詩篇。永明前、中期,他擔任朝中一些無關緊要的小官,過著無憂無慮的貴族生活。他廣結詩友,家世既貴,少又好學,為南齊藩王所重。東昏侯永元元年(499年),始安王蕭遙光謀奪帝位,謝眺未預其謀,被誣死於獄中。