極樂寺

四川省眉山市極樂寺

哈爾濱極樂寺是東北四大著名寺院之一,與長春般若寺、瀋陽慈恩寺、營口楞嚴寺,並稱為東北四大佛教之林。極樂寺始建於本世紀20年代,已經歷了70多年的滄桑歲月。極樂寺佔地面積53500平方米,建築面積3000平方米,分為正院、東跨院、西跨院和塔院四部分。極樂寺是全國漢族地區重點寺廟之一,已被定為黑龍江省省級文物保護單位。

哈爾濱極樂寺

極樂寺是由北方名僧天台宗第四十三代宗傳弟子倓虛法師創辦的寺廟。整體設計、布局和建築結構,均保留了我國寺院建築的風格和特點。

寺院座北,面南臨街。極樂寺的牌匾題字出自清末著名實業家張謇,進入山門,首先見到的是鐘樓二樓。廟庭內,橫向分主院、東跨院、西跨院三部分。主院建築1800餘平方米,分四重大殿:一為天王殿,正中供彌勒佛,東西有四大天王;二為大雄寶殿,是全寺最大的殿,供釋迦牟尼;三為三聖殿,四為藏經樓。天王殿前方左右為鐘鼓樓。院內兩側尚有配殿。該寺為黑龍江最大的近代佛教寺院建築。東院內建有著名的七級浮屠塔。

每年農曆四月初八、十八、二十八的慶佛日,極樂寺都要舉行盛大的廟會。

位置概況


眉山市極樂寺
眉山市極樂寺
眉山市極樂寺位於四川省眉山市東坡區尚義鎮,建於清朝末年,位於眉山市東坡區以西18公里處,地處 東坡區尚義鎮中心村,據說是目前眉山市最為古老、宏偉、壯觀的一座寺。

創建

極樂寺觀音殿
極樂寺觀音殿
據講,極樂寺原來叫麻依禪院、或稱麻依院,為一陳姓住宅改建而成。關於麻依禪院的創建,還有一段故事。據說,清朝年間,當地群眾在掏井時無意間掏到了一些石像、石碑等。時隔幾年,由於當時的政府腐敗無能、民不聊生、旱澇連年,人們只得求神拜佛,希望佛菩薩能救苦救難,救民於水深火熱之中,家家燒香拜佛。有一晚,陳姓主人睡至夜半,只見寢室內閃閃放光,觀音菩薩腳踏蓮花,慈祥、莊嚴地對主人說:你地眾生都在求拜我佛,望減除苦難,何不修一寺廟,好讓我佛普渡眾生,你們幾年前所掏石像、石碑便是我佛,為何用作它用?實是對我佛不敬,望你能敬奉我佛,方能保一方平安。說畢,豪光一閃,主人一覺醒來方知是南柯一夢,但她一直心掛此事,與家人商量后,找回了石像、石碑,供奉在客廳里,早晚燒香,虔誠禮拜,慢慢的,周圍人群以前來朝拜。說來還是真靈,過後幾年,當地基本風調雨順,人們安居樂業。隨著朝佛燒香的人越來越多,主人決定撤房修廟,出家為尼。她找一得道高僧削髮為尼,取名能清能福。因當時修廟山門外有一堰叫麻柳堰,根據麻柳堰的地名,能清能福便命名該院為“麻依禪院”,之後,又廣招門徒,弘揚佛法。直至文革前,香火不斷,寺院香火越來越興旺。

毀損

誦經堂
誦經堂
到文革前,麻依禪院已發展建成了山門殿、觀音殿和大雄寶殿。文化大革命期間,人民群眾積極響應“破四舊、立四新”的號召,撤廟宇,毀佛像,全國各地一切佛教活動都作為封建迷信予以取締,麻依院亦不例外,幾乎遭到了毀滅性打擊,所有殿堂被撤,塑像被毀,原有土地不是用作公房學校,便是用作民宅,眾僧尼生活十分艱辛,苦苦熬至改革開放之後。

擴建

極樂寺
極樂寺
十一屆三中全會後,隨著佛教政策的落實,麻依禪院也煥發出無限生機。麻依院從1978年開始修復山門,短短几年間,善男信女不斷增多,狹小的寺院很難容納太多的香客。為此,寺院開始擴建修復。他們首先搬遷了學校,隨後又動員附近住戶搬遷。土地有了,便開始修復。82年投入資金6萬元修了廚房;85年開始重修大雄寶殿和左右廂房,總投資25萬元。 85年開始塑釋迦佛、海潮觀音、阿難迦葉、十八羅漢;90年又重修觀音殿及觀音殿兩側廂房,投 資資金35萬元左右。92年又重修山門及新修彌勒殿和塑四大天王像,又投資20萬元左右。至此,麻依院方初具規模,知名度越來越高,經上級主管部門批准,重新命名為“極樂寺”。1992年夏,由遍能尚親筆書寫的“極樂寺”掛在了山門之上,麻依院便不復存在。
隨後,極樂寺又於96年投資近10萬元修了念佛堂,塑了西方三聖;97年起開始歷時三年修建圓通殿,2002年開始修建1250羅漢堂……
經過三個不同年代,歷經三代掌門人的嘔心瀝血,靠著不斷的積累發展,目前的極樂寺,現有僧尼20餘人,總面積約405公頃,其中建築面積12500平方米,總價值4000餘萬元,可日接待遊客上千人次,是眉山市最有名望、香火最盛的一座寺院,眉山、成都、綿陽及周邊市縣的遊客和香客紛至沓來,據說,近年來還有許多外省遊客和香客也慕名而來。

主要建築


來到寺門前,看見門前立有兩對石獅,一大一小,一舊一新,寺門匾額是著名禪師遍能題寫的。
寺門之內,即是天王殿,彌勒佛和四大金剛的塑像看起來都有些氣勢。天王殿之後,是觀音殿,再后,是大雄寶殿。大雄寶殿旁,還有西方三聖殿。

圓通寶殿

圓通寶殿
圓通寶殿
大雄寶殿後面,就是頗為氣派的圓通寶殿,寶殿佔地面積1000多平方米,樓高三層,四方龍角飛檐走 獸,仿古逼真,宏偉壯觀,內有高達16米的千手觀音塑像形象逼真,容貌慈祥而莊嚴。圓通殿的修建和塑像歷時三年,耗資500萬元左右,是目前四川境內最為宏偉、最具規模、最有參考價值的千手觀音殿之一。
圓通寶殿裡面,供奉著四面千手觀音。四面觀音雕飾華美,雍容富貴,氣度不凡,每一面觀音手持不同法器,真正是千手千眼、千眼千臂觀世音菩薩。
千手觀音
千手觀音
千手觀音
千手觀音
據元代趙孟頫夫人管道升撰的《觀音大士傳》記載:相傳觀音是興 林國國王妙庄王的三女兒妙善,人稱“三皇姑”。妙善喜歡修行,曾出家在白雀庵為尼,因妙庄王逼迫其還俗,而火燒白雀庵,致使數百名尼姑身亡,妙善於是乘白虎遠走蒼岩山修行,后因父王得怪病——人面瘡,需用親生女兒的手和眼作藥引子,三皇姑便捨出自己的手和眼為父王治病。妙庄王病癒后,想把三皇姑封為 全手全眼菩薩,為其建造廟宇,更塑金身,由於過分激動,竟說成“千手千眼”。妙庄王本是天神下界,真龍天子都是“金口玉言”,一句“千手千眼”,傳達聖旨給修築者,於是建造廟宇時就給三皇姑的金身多出許多手眼,手裡又長眼,即為如今的“千手千眼”菩薩。
極樂寺的四面千手觀音,主像皆結跏趺坐,二手當心合掌,神情安恬,身披瓔珞,頭戴寶冠,容貌豐腴,鼻樑高起,兩眼半垂簾,嘴角綾線美,額正中一朱記,肩出千臂,每掌中各有一眼。有點手中執法器,有點則是空手。
據說,多數的千手觀音像,雖然真的雕了上千手,也僅四十手持有法器,其他僅作手掌及眼睛。千手觀音,除了表示修正圓通,現眾多妙容之外,其千手之持物,均各有深切的含義,或表示其利益三界眾生,或表示醫治一切患苦縈身,或表示滿足一切願望,而令眾生保安樂圓滿無礙等等。
極樂寺四面千手觀音的正面,有兩手各執寶戟,這是寶戟手,能辟除怨賊;左面千手觀音雙手執鉞斧,是為鉞斧手,能除一切王難;右面千手觀音雙手執錫杖手,謂之錫杖手,代表慈悲覆護一切眾生;背面千手觀音兩首各執三股戟,據說叫做五股杵手,能降伏天魔外道。

羅漢堂

羅漢堂
羅漢堂
圓通寶殿左後方,是羅漢堂。羅漢堂是2002年開始修建的,佔地4000平方米左右,歷時四年,投入資金1000多萬元。一般來說,比較大型的寺院才有羅漢堂。羅漢,是阿羅漢的簡稱,梵名(Arhat)。阿羅漢,即自覺者,在大乘佛教中羅漢低於佛,菩薩,為第三等,而在小乘佛教中羅漢則是修行所能達到的最高果位。佛教認為,獲得羅漢這一果位即斷盡一切煩惱,應受天人的供應,不再生死輪迴。
五百羅漢,通常是指佛陀在世時常隨教化的大比丘眾五百阿羅漢,或佛陀涅槃后,結集佛教經典的五百阿羅漢。印度古代慣用“五百”、“八萬四千”等來形容眾多的意思,和我國古人用“三”或“九”來表示多數很相像。因此,“五百羅漢”不一定就是五百,而且他們的名字也不是明確的。
羅漢堂羅漢塑像
羅漢堂羅漢塑像
正因羅漢的數量、姓名和造像沒有經典儀軌依據,所以,各地寺廟在建羅漢堂時,往往數量規模和人物造型都可能不一致。極樂寺羅漢堂,飛檐斗拱,古色古香,宏偉氣派。內部構造是以羅漢陣為依據,呈“米”字形,有十六天井三十二巷道,井然有序。
入口處,是孔雀明王明王呈一面四臂之相,手持蓮花、俱緣果、吉祥果、孔雀尾,跨乘金色孔雀王。所持四物中,蓮花表敬愛,俱緣果表調伏,吉祥果表增益,孔雀尾表息災。此明王為毗盧遮那如來(釋迦牟尼佛的法身佛)之等流身(也算一種化身)。左以迦葉領頭,右以阿難領銜。
在正殿主導位置中心點上,塑有四面觀音像,四面還彩繪有觀音三十二應身像。
須彌望尊者
須彌望尊者
極樂寺羅漢堂內,塑有1250位羅漢。這些羅漢通常是剃髮出家的比丘(和尚)形像,身著僧衣,簡樸清凈,反映現實中清修梵行,睿智安詳的高僧德性。這些羅漢造型逼真,千姿百態,妙趣橫生,既有莊重嚴肅之體態,又有歡快活潑之生活韻味;有些喜怒哀樂,有的隨意自在;有的莊嚴慈祥,有的玩世不恭……
右邊這位須彌望尊者,手伸的太長。須彌望,即望須彌,須彌是著名的神山,佛教傳說,須彌山是人類所住世界的中心。據說,須彌望尊者乃是虔誠的佛家弟子,他努力修行,心想須彌,眼望須彌,最後得以證阿羅漢果,因名須彌望。
在羅漢堂的一處過道中,還有濟公和尚,據說濟公不屬於五百羅漢,所以只能站在過道上,從不排列在羅漢的隊伍中。
每一位羅漢,都有一段傳奇,都有一段故事。

特色齋飯


按極樂寺規定,每逢農曆初一、十五,是寺廟對外供應齋飯的時間。每到這個日子,附近信佛的善男信女們就會到寺廟裡來吃齋飯,以表示對佛祖的誠意。齋飯,每人五元,有豆腐、苦瓜、茄子、豆角等小菜,味道也還將就。像在多悅華藏寺一樣,吃完齋飯,各人得洗乾淨自己用餐的飯碗筷子。