傅寅

傅寅

傅寅(1148-1215),字同叔,南宋義烏雙林鄉(今義烏市佛堂鎮嵇亭村一帶)人,因講學於杏溪,故稱為“杏溪先生”。

簡介


傅寅南宋婺州義烏(今屬浙江)人,字同叔,號杏溪。少從唐仲友學,仲友
浙江風光
浙江風光
視為益友。終年不仕,又不屑治生,晚益貧困,移居東陽縣泉村。慶元黨禍起,杜門不出。於天文、地理、封建、井田、學樣、郊廟、律歷、兵制皆有研究,考訂訛誤,為《群書百考》,不傳。今存《禹貢說斷》,博引廣徵,時出新意。
其所著的《群書百考》(又名《禹貢說斷》)乃傳世經典之作,凡10卷被收入《四庫全書》中,留給世人的一份珍貴的文化遺產。

不厭學問


古代學堂
古代學堂
傅寅從唐仲友學,對天文、地理、井田、學校、郊廟、律歷、軍制等類研究精深,號曰群書百考,所著《禹貢說斷》,有獨到見解。
傅寅的父親是個講求孝義的正人君子。傅寅從小就受禮儀孝悌的熏陶,深明大義,事親孝謹,兄弟叔侄親密無間。他自幼卓識過人,且喜愛讀書,夜以繼日,不知疲倦,經史百家,多能成誦。稍長,拜金華唐仲友為師,對待學問認真嚴謹,凡疑問之處,無不追本溯源,務求甚解。唐仲友高興地稱讚道:“你是我的知音啊:”因而傅寅的學業大進,學問淵博,唐仲友對其他學生說:“職方、地輿都在傅寅的肚子里了。”

集資創作


后傅寅與同鄉朱純叔遍游江淮大地,探尋六朝故跡。回家以後,再與有關
史料
史料
歷史記載對照,又向有學問的長者請教,對天文、地理、明堂、封建、井田、律歷、兵制之類都進行了深層次的研究,有不甚明白之處,無不窮究根源,糾其偽謬。他廣泛搜集資料,反覆論證,終於匯總成一書,名曰《群書百考》亦即《禹貢圖考》,又名《禹貢說斷》。名儒呂祖儉看了此書以後,稱讚道:“這本書可說是集先儒之大成了。”他特意請傅寅到金華麗澤書院講學,命學生危坐以聽。呂祖儉十分讚賞傅寅這種求學精神,他以傅寅為榜樣,告誡弟子道:“作為文人應該把已懂的知識傳教於人,自己不懂的就請教於人,相互之間無高低之分。”傅寅也十分贊成呂祖儉的觀點並孜孜不倦地邊學邊教。因此,雙方往來亦更加親密。

為人處事


南宋鄉村房屋景色
南宋鄉村房屋景色
南宋大理學家朱熹,也曾慕名親自到傅寅家中,相與討論學問近一個月。傅寅教學,講求觸類旁通,潛移默化,理論與實際相結合。因他教學有方,故求學者常有數百人之多。
傅寅結交的都是當時能為民說話的名士,對那些魚肉百姓的達官顯貴,則絕不與交。傅寅不乏幽默地譏諷說:“此是悔吝之地,君子宜遠也。”傅寅既不願出仕,又不善管理家業,有了錢就買書,傅寅對家人說:“這是為子孫後代買田地宅院啊。”因此,家境日艱。黃灝出任浙右常平使時,曾送給他錢五十萬,傅寅全部分給宗族鄉親,一無所留。傅寅晚年更加貧困。
婺州太守孟猷嘆息說:“不能讓賢人在我管轄的土地上受飢挨餓。”遂捐俸祿,並聯絡親友,為傅寅買田築室於東陽泉村。

個人聲望


朱熹雕像
朱熹雕像
傅寅雖聲名遠揚,但從不擺架子,與農夫、野老互稱你我。又作俚話,勸人為善。鄉間有事,他總是首當其衝,為民排憂解難。他做好事從不張揚,有許多人得到他的幫助,但卻不知何人所為。他這種高尚的風格為鄉親所尊崇。
凡有新官上任,必定前來拜訪傅寅,徵求治理地方的意見,傅寅總是坦陳己見,從不矯揉造作。他雖與官府關係密切,但非公事,從不去官府。
秘書監王摘任滿來別,說:“我在此為官,朋友都為私事求我,唯你例外,我終生難忘您的品德。”婺州知州孟猷,慕名請傅寅去教他的二個兒子。因他成了知州的座上賓,於是親朋故友有事皆來找他,但他概不轉報,因此也得罪了不少人。日子久了,傅寅嘆息說:“我在家的日子多,住館的日子少,怎能以一館而失去平生的親朋故友呢?”遂辭教歸鄉,孟猷也不能留。
呂祖儉在朝為官,常在廷臣面前稱讚傅寅“讀書精苦,有古國士之風”。當時名流黃灝、汪逵、黃度、彭龜年、張穎無不推崇傅寅,黃度提議:“我們應當向朝廷推薦傅寅為官”,傅寅聞知堅決拒絕。傅寅結交的都是當時能為民說話的名士,對那些魚肉百姓的達官顯貴,則絕不與交。他不乏幽默地譏諷說:“此是悔吝之地,君子宜遠也。”

所著佳作


尚書句解·禹貢說斷
尚書句解·禹貢說斷
嘉定八年(1215),傅寅走完了他富有傳奇色彩的一生,卒於家,享年68歲。
傅寅善長寫詩。感物述懷,操筆運就,不加雕琢,有陶淵明、邵康節的遺風。呂祖儉曾得到《歲朝吟》一詩,嘆詠不已,寫信給傅寅稱讚說:“雪寒自許,愈見高勁。”傅寅留《詩》10卷,《春秋解》2卷,惜已佚失。
其所著的《群書百考》(又名《禹貢說斷》)乃傳世經典之作,凡10卷,被收入《四庫全書》中,實乃留給世人的一份珍貴的文化遺產。

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