傅寅

傅寅（1148-1215），字同叔，南宋義烏雙林鄉（今義烏市佛堂鎮嵇亭村一帶）人，因講學於杏溪，故稱為“杏溪先生”。

1簡介 2不厭學問 3集資創作

4為人處事 5個人聲望 6所著佳作

7相關作品

簡介

傅寅南宋婺州義烏（今屬浙江）人，字同叔，號杏溪。少從唐仲友學，仲友

浙江風光

視為益友。終年不仕，又不屑治生，晚益貧困，移居東陽縣泉村。慶元黨禍起，杜門不出。於天文、地理、封建、井田、學樣、郊廟、律歷、兵制皆有研究，考訂訛誤，為《群書百考》，不傳。今存《禹貢說斷》，博引廣徵，時出新意。

其所著的《群書百考》（又名《禹貢說斷》）乃傳世經典之作，凡10卷被收入《四庫全書》中，留給世人的一份珍貴的文化遺產。

不厭學問

古代學堂

傅寅從唐仲友學，對天文、地理、井田、學校、郊廟、律歷、軍制等類研究精深，號曰群書百考，所著《禹貢說斷》，有獨到見解。

傅寅的父親是個講求孝義的正人君子。傅寅從小就受禮儀孝悌的熏陶，深明大義，事親孝謹，兄弟叔侄親密無間。他自幼卓識過人，且喜愛讀書，夜以繼日，不知疲倦，經史百家，多能成誦。稍長，拜金華唐仲友為師，對待學問認真嚴謹，凡疑問之處，無不追本溯源，務求甚解。唐仲友高興地稱讚道：“你是我的知音啊：”因而傅寅的學業大進，學問淵博，唐仲友對其他學生說：“職方、地輿都在傅寅的肚子里了。”

集資創作

后傅寅與同鄉朱純叔遍游江淮大地，探尋六朝故跡。回家以後，再與有關

史料

歷史記載對照，又向有學問的長者請教，對天文、地理、明堂、封建、井田、律歷、兵制之類都進行了深層次的研究，有不甚明白之處，無不窮究根源，糾其偽謬。他廣泛搜集資料，反覆論證，終於匯總成一書，名曰《群書百考》亦即《禹貢圖考》，又名《禹貢說斷》。名儒呂祖儉看了此書以後，稱讚道：“這本書可說是集先儒之大成了。”他特意請傅寅到金華的麗澤書院講學，命學生危坐以聽。呂祖儉十分讚賞傅寅這種求學精神，他以傅寅為榜樣，告誡弟子道：“作為文人應該把已懂的知識傳教於人，自己不懂的就請教於人，相互之間無高低之分。”傅寅也十分贊成呂祖儉的觀點並孜孜不倦地邊學邊教。因此，雙方往來亦更加親密。

為人處事

南宋鄉村房屋景色

南宋大理學家朱熹，也曾慕名親自到傅寅家中，相與討論學問近一個月。傅寅教學，講求觸類旁通，潛移默化，理論與實際相結合。因他教學有方，故求學者常有數百人之多。

傅寅結交的都是當時能為民說話的名士，對那些魚肉百姓的達官顯貴，則絕不與交。傅寅不乏幽默地譏諷說：“此是悔吝之地，君子宜遠也。”傅寅既不願出仕，又不善管理家業，有了錢就買書，傅寅對家人說：“這是為子孫後代買田地宅院啊。”因此，家境日艱。黃灝出任浙右常平使時，曾送給他錢五十萬，傅寅全部分給宗族鄉親，一無所留。傅寅晚年更加貧困。

婺州太守孟猷嘆息說：“不能讓賢人在我管轄的土地上受飢挨餓。”遂捐俸祿，並聯絡親友，為傅寅買田築室於東陽泉村。

個人聲望

朱熹雕像

傅寅雖聲名遠揚，但從不擺架子，與農夫、野老互稱你我。又作俚話，勸人為善。鄉間有事，他總是首當其衝，為民排憂解難。他做好事從不張揚，有許多人得到他的幫助，但卻不知何人所為。他這種高尚的風格為鄉親所尊崇。

凡有新官上任，必定前來拜訪傅寅，徵求治理地方的意見，傅寅總是坦陳己見，從不矯揉造作。他雖與官府關係密切，但非公事，從不去官府。

秘書監王摘任滿來別，說：“我在此為官，朋友都為私事求我，唯你例外，我終生難忘您的品德。”婺州知州孟猷，慕名請傅寅去教他的二個兒子。因他成了知州的座上賓，於是親朋故友有事皆來找他，但他概不轉報，因此也得罪了不少人。日子久了，傅寅嘆息說：“我在家的日子多，住館的日子少，怎能以一館而失去平生的親朋故友呢?”遂辭教歸鄉，孟猷也不能留。

呂祖儉在朝為官，常在廷臣面前稱讚傅寅“讀書精苦，有古國士之風”。當時名流黃灝、汪逵、黃度、彭龜年、張穎無不推崇傅寅，黃度提議：“我們應當向朝廷推薦傅寅為官”，傅寅聞知堅決拒絕。傅寅結交的都是當時能為民說話的名士，對那些魚肉百姓的達官顯貴，則絕不與交。他不乏幽默地譏諷說：“此是悔吝之地，君子宜遠也。”

所著佳作

尚書句解·禹貢說斷

嘉定八年(1215)，傅寅走完了他富有傳奇色彩的一生，卒於家，享年68歲。

傅寅善長寫詩。感物述懷，操筆運就，不加雕琢，有陶淵明、邵康節的遺風。呂祖儉曾得到《歲朝吟》一詩，嘆詠不已，寫信給傅寅稱讚說：“雪寒自許，愈見高勁。”傅寅留《詩》10卷，《春秋解》2卷，惜已佚失。

其所著的《群書百考》(又名《禹貢說斷》)乃傳世經典之作，凡10卷，被收入《四庫全書》中，實乃留給世人的一份珍貴的文化遺產。

傅寅

傅寅

簡介

不厭學問

集資創作

為人處事

個人聲望

所著佳作

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