皮埃爾•保羅•帕索里尼
義大利導演
皮埃爾·保羅·帕索里尼(P徠ier Paolo Pasolini,1922年3月5日—1975年11月2日),出生於義大利博洛尼亞。義大利導演、編劇、演員。
1954年,參與了劇情片《河娘淚》的劇本創作,該片為其編劇處女作。1958年3月12日,參與編劇的劇情片《年輕的丈夫們》上映,皮憑藉該片獲得了第11屆戛納國際電影節最佳編劇獎。1961年,拍攝了個人首部電影《寄生蟲》。1962年8月31日,編導的劇情片《羅馬媽媽》上映,該片獲得了第27屆威尼斯國際電影節義大利電影俱樂部獎。1963年2月19日,執導的劇情片《軟乳酪》上映。1964年9月4日,自編自導的劇情片《馬太福音》上映,該片獲得了第29屆威尼斯國際電影節國際天主教電影視聽協會獎、評審團特別獎。1967年9月3日,執導並出演的劇情片《俄狄浦斯王》上映,該片獲得了第32屆威尼斯國際電影節金獅獎提名。1969年12月27日,編導的劇情片《美狄亞》上映。
1971年8月25日,執導的愛情冒險電影《十日談》上映,該片獲得了第21屆柏林國際電影節銀熊獎-評審團特別獎。1972年7月2日,執導的劇情片《坎特伯雷故事》上映,該片獲得了第22屆柏林國際電影節金熊獎。1974年6月20日,執導的奇幻愛情冒險電影《一千零一夜》上映,該片獲得了第27屆戛納國際電影節主競賽單元評審團大獎。1975年11月22日,執導的劇情片《索多瑪120天》上映。
1975年11月2日,皮埃爾·保羅·帕索里尼被殺,時年53歲。
1922年3月5日,皮埃爾·保羅·帕索里尼出生於義大利北部的博洛尼亞。童年是在他母親的故鄉弗留利的鄉村度過的,14歲時,他放棄了天主教信仰並開始與教會公開對抗。帕索里尼在博洛尼亞上完中學,1945年從博洛尼亞大學文學系畢業。二戰時曾被征入伍,戰後他隨家人到弗留利避難,並在當地中學任職,期間他以該地方言發表了詩集《格倫姆西的遺骸》《我們這時代的宗教》,還參加了抵抗運動和僱農暴動。1947年,加入義大利共產黨,同時開始閱讀義大利共產黨精神領袖葛蘭西的著作。1949年,因為同性戀和戀童癖,他被義大利共產黨開除黨籍,並因此丟了教師的工作,他與母親一同離開弗留利來到羅馬生活。1950年代初,他任教於羅馬郊區的貧民窟學校,在此期間,他先後寫了《生活的年輕人》、《激動的生活》等反映羅馬貧民生活的小說。此後,他還從事過新聞、政論、文學評論等工作。
皮埃爾•保羅•帕索里尼
1954年,參與了劇情片《河娘淚》的劇本創作,該片為其編劇處女作。1955年,創作了長篇小說《生命之子》。1957年5月26日,參與編劇的劇情片《卡比利亞之夜》上映;同年,創作了詩集《葛蘭西的骨灰》。
1958年3月12日,參與編劇的劇情片《年輕的丈夫們》上映,皮埃爾·保羅·帕索里尼憑藉該片獲得了第11屆戛納國際電影節最佳編劇獎。
1959年,創作了長篇小說《暴烈的生命》。1960年2月3日,參與編劇的劇情片《甜蜜的生活》上映。1961年,皮埃爾·保羅·帕索里尼根據自己的小說拍攝了個人首部電影《寄生蟲》。
1962年8月31日,編導的劇情片《羅馬媽媽》上映,該片由安娜·瑪格納妮、Ettore Garofolo領銜主演,獲得了第27屆威尼斯國際電影節義大利電影俱樂部獎;9月19日,擔任編劇的懸疑電影《死神》上映。
1963年2月19日,執導的劇情片《軟乳酪》上映,該片是帕索里尼與讓-呂克·戈達爾、烏高·格萊格萊蒂等合作的集錦片《羅戈帕格》的一部分,但該片僅上映一次便被羅馬檢察官沒收拷貝,隨後被永久禁映,帕索里尼因“瀆神”和“反耶穌”被判入獄四個月;4月13日,與Giovanni Guareschi合作拍攝的紀錄片《狂暴》上映,該片是用大量歷史事件的新聞片剪出的。
1965年5月5日,自編自導的紀錄片《幽會百科》上映。
1966年5月4日,拍攝的寓言電影《大鳥與小鳥》上映,該片獲得了第19屆戛納電影節金棕櫚獎提名;同年,發表了電影理論著作《詩意電影》。
1967年9月3日,執導並出演的劇情片《俄狄浦斯王》上映,該片改編自古希臘神話,獲得了第32屆威尼斯國際電影節金獅獎提名。1968年11月27日,自編自導的懸疑電影《定理》上映,該片由特倫斯·斯坦普、勞拉·貝蒂等共同主演。
1969年9月10日,編導的劇情片《豬圈》上映,該片由皮埃爾·克里蒙地、讓-皮埃爾·利奧德等聯袂主演;12月27日,編導的劇情片《美狄亞》上映,該片改編自歐里庇得斯創作的同名悲劇。
1971年2月16日,拍攝的紀錄短片《薩那的城牆》上映。
1972年7月2日,執導的劇情片《坎特伯雷故事》上映,該片改編自傑弗雷·喬叟的同名詩體故事集,獲得了第22屆柏林國際電影節金熊獎。
1974年6月20日,執導的奇幻愛情冒險電影《一千零一夜》上映,該片與《十日談》《坎特伯雷故事》統稱為“生命三部曲”,獲得了第27屆戛納國際電影節主競賽單元評審團大獎。1975年11月22日,執導的劇情片《索多瑪120天》上映,該片改編自法國性作家薩德侯爵的同名小說。
家庭
皮埃爾·保羅·帕索里尼的父親卡洛是一名迷戀權力的法西斯軍官,出身於沒落的小貴族家庭;母親蘇珊娜來自農民家庭,是堅定的反納粹者。帕索里尼和父親關係緊張,卻非常戀母。
去世
帕索里尼站在自畫像前擺出同樣的Pose合影
1975年11月2日,皮埃爾·保羅·帕索里尼的屍體在羅馬郊外一個荒涼的海灘上被發現,已經被亂棍打得不成人形,時年53歲。後來,17歲的男妓朱塞佩·佩羅西被指控謀殺帕索里尼。
繪畫
皮埃爾·保羅·帕索里尼是一名業餘畫家,他給自己畫過不少肖像畫,也給很多朋友畫過肖像。
主張
皮埃爾·保羅·帕索里尼是一名同性戀者,他生前一直在為同性戀者的平等地位而奔走;他視墮胎為法西斯主義行為。
參演電影
電影名稱 | 導演 | 主演 |
坎特伯雷故事1972 | 皮埃爾·保羅·帕索里尼 | 尼納托·達沃力 |
俄狄浦斯王1967 | 皮埃爾·保羅·帕索里尼 | 肖瓦娜·曼加諾 |
幽會百科1965 | 皮埃爾·保羅·帕索里尼 | Lello Bersani |
十日談1971 | 皮埃爾·保羅·帕索里尼 | 尼納托·達沃力 |
死亡和祈禱1967 | 卡羅·里査尼 | 馬克·達蒙 |
駝背人1960 | 卡羅·里査尼 | 安娜-瑪利亞·費萊羅 |
導演作品
時間 | 片名 | 主演 |
---|---|---|
1961年 | 寄生蟲 | Franca Pasut、Silvana Corsini |
1962年 | 教父薩爾瓦吉奧的銀幕實驗 | - |
羅馬媽媽 | 安娜·瑪格納妮、Ettore Garofolo | |
1963年 | 狂暴(紀錄片) | Gigi Artuso、Giorgio Bassani |
軟乳酪 | 奧遜·威爾斯、Edmonda Aldini | |
1964年 | 馬太福音 | 埃里克·伊拉奧基、瑪格瑞塔·卡魯索 |
1965年 | 幽會百科(紀錄片) | - |
巴勒斯坦景象(紀錄片) | - | |
1966年 | 大鳥與小鳥 | 托托、尼納托·達沃力 |
1967年 | 女巫 | 肖瓦娜·曼加諾、安妮·吉拉爾多 |
俄狄浦斯王 | 肖瓦娜·曼加諾、Franco Citti | |
1968年 | 定理 | 肖瓦娜·曼加諾、特倫斯·斯坦普 |
義大利狂想曲 | Adriana Asti、勞拉·貝蒂 | |
關於一部印度影片的拍攝記錄(紀錄短片) | - | |
Che cosa sono le nuvole?(短片) | 托托、尼內托·達沃利 | |
1969年 | 豬圈 | 皮埃爾·克里蒙地、讓-皮埃爾·利奧德 |
美狄亞 | 瑪麗亞·卡拉斯、馬西莫·吉洛提 | |
愛情與憤怒 | Tom Baker、Julian Beck | |
1970年 | 非洲俄瑞斯忒斯的札記(紀錄片) | - |
1971年 | 十日談 | Franco Citti、尼納托·達沃力 |
薩那的城牆(紀錄短片) | - | |
1972年 | 坎特伯雷故事 | 尼納托·達沃力、Franco Citti |
12月12日 | 萊恩佐·蒙特納尼、吉昂·馬利亞·沃隆特 | |
1974年 | 一千零一夜 | 尼納托·達沃力、Franco Citti |
1975年 | 索多瑪120天 | 馬可·貝羅奇奧、Umberto Paolo Quintavalle |
徠編劇作品
時間 | 片名 | 導演 |
---|---|---|
1954年 | 河娘淚 | 馬里奧·蘇狄特 |
1955年 | 山中囚徒 | Luis Trenker |
1956年 | MANON:FINESTRA 2 | ERMANNO OLMI |
1957年 | 小妖精馬里莎 | 莫洛·鮑羅尼尼 |
卡比里亞之夜 | 費德里科·費里尼 | |
1958年 | 年輕的丈夫們 | 莫洛·鮑羅尼尼 |
GRIGIO | 埃曼諾·奧爾米 | |
1959年 | 黛琵姬的誘惑 | Franco Rossi |
狂亂之夜 | 莫洛·鮑羅尼尼 | |
1960年 | 英俊的安東尼奧 | |
1943年紀事 | Florestano Vancini | |
甜蜜的生活 | 費德里科·費里尼 | |
聲音依舊 | Cecilia Mangini | |
9月8日的坦克 | ||
1961年 | 瘋狂的一日 | 莫洛·鮑羅尼尼 |
寄生蟲 | 皮埃爾·保羅·帕索里尼 | |
Milano nera | Gian Rocco、Pino Serpi | |
1962年 | 暴力的生命 | Paolo Heusch、Brunello Rondi |
死神 | 貝納爾多·貝托魯奇 | |
羅馬媽媽 | 皮埃爾·保羅·帕索里尼 | |
1963年 | 狂暴 | Giovanni Guareschi、皮埃爾·保羅·帕索里尼 |
軟乳酪 | 皮埃爾·保羅·帕索里尼 | |
1964年 | 馬太福音 | 皮埃爾·保羅·帕索里尼 |
1965年 | 幽會百科(紀錄片) | |
巴勒斯坦景象(紀錄片) | ||
1966年 | 大鳥與小鳥 | |
1967年 | 女巫 | 莫洛·鮑羅尼尼、維托里奧·德·西卡、皮埃爾·保羅·帕索里尼等 |
死亡和祈禱 | Carlo Lizzani | |
俄狄浦斯王 | 皮埃爾·保羅·帕索里尼 | |
1968年 | 定理 | |
義大利狂想曲 | 莫洛·鮑羅尼尼、馬里奧·莫尼切利、皮埃爾·保羅·帕索里尼 | |
關於一部印度影片的拍攝記錄(紀錄短片) | 皮埃爾·保羅·帕索里尼 | |
Che cosa sono le nuvole?(短片) | ||
1969年 | 豬圈 | |
美狄亞 | ||
愛情與憤怒 | 貝納爾多·貝托魯奇、讓-呂克·戈達爾、皮埃爾·保羅·帕索里尼等 | |
1970年 | 奧斯提亞 | 塞吉奧·西提 |
非洲俄瑞斯忒斯的札記(紀錄片) | 皮埃爾·保羅·帕索里尼 | |
1971年 | 十日談 | |
薩那的城牆(紀錄短片) | ||
1972年 | 坎特伯雷故事 | |
12月12日 | Giovanni Bonfanti、皮埃爾·保羅·帕索里尼 | |
1973年 | Storie scellerate | 塞吉奧·西提 |
1974年 | 帕索里尼和……一個城市的一種形式(紀錄短片) | 保羅·布魯納特 |
一千零一夜 | 皮埃爾·保羅·帕索里尼 | |
1975年 | 索多瑪120天 |
出版作品
時間 | 名稱 | 備註 |
---|---|---|
1950年代初 | 《生活的年輕人》、《激動的生活》 | 小說 |
1955年 | 《生命之子》 | 長篇小說 |
1957年 | 《葛蘭西的骨灰》 | 詩集 |
1959年 | 《暴烈的生命》 | 長篇小說 |
1966年 | 《詩意電影》 | 電影理論著作 |
戛納國際電影節 |
▪1974第27屆主競賽單元-評審團大獎一千零一夜(獲獎)▪1974第27屆主競賽單元-金棕櫚獎一千零一夜(提名)▪1966第19屆主競賽單元-金棕櫚獎大鳥與小鳥(提名)▪1958第11屆主競賽單元-最佳編劇獎年輕的丈夫們(獲獎) |
威尼斯國際電影節 |
▪1968第33屆主競賽單元-金獅獎定理(提名)▪1967第32屆主競賽單元-金獅獎俄狄浦斯王(提名)▪1964第29屆主競賽單元-評審團特別獎馬太福音(獲獎)▪1964第29屆國際天主教電影視聽協會獎馬太福音(獲獎)▪1964第29屆主競賽單元-金獅獎馬太福音(提名)▪1962第27屆主競賽單元-金獅獎羅馬媽媽(提名) |
柏林國際電影節 |
▪1972第22屆主競賽單元-金熊獎坎特伯雷故事(獲獎)▪1971第21屆銀熊獎-評審團特別獎十日談(獲獎)▪1971第21屆主競賽單元-金熊獎十日談(提名)▪1969第19屆主競賽單元-金熊獎愛情與憤怒(提名) |
英國電影和電視藝術學院獎 |
▪1968第21屆聯合國獎馬太福音(提名) |
總起來看皮埃爾·保羅·帕索里尼的電影,可以總結為三段式的:第一階段為現實主義時期,到《馬太福音》為止,突出的特點是“紀實性”,宗教先知的傳道活動也儼然是公元初年的紀錄片;第二階段為超驗主義,至《豬圈》達於頂點,寓言、象徵和反劇情、反現實得到集中的發揮;第三階段以《生命三部曲》為代表,是一種寫實風格的超驗主義,通俗的劇情片手法將思想擠壓到真空狀態,但又潛藏著引人索解的內涵,他的真實意圖在不動聲色之下令人無法判斷,可以視為他藝術的返璞歸真之境。這三個階段各有不同的藝術特點,但帕索里尼的基本追求是始終未變的:首要的是天主教教義與共產主義思想交互辯駁,構成其作品思想主脈與精神基礎。他不信神,但他又感到沒有神的信仰就沒有靈魂;他嚮往窮人的革命,但他又對窮人的本性和共產主義的實踐感到沮喪失望。在天主教和共產主義兩極之間,他找不到中間出路,自由主義的電影藝術探索成為他思想論證的途徑。
其次,他作品的主角通常是無產階級的代言人或知識分子的象徵者。從第一部《寄生蟲》開始,他的電影主角就是社會最底層的窮人,無論是羅馬貧民區的浪蕩兒,還是阿拉伯街頭的自由民,基本都是社會底層人物;無論是傳教的基督,佈道的小鳥、給中產階級家庭帶來波瀾的青年,還是被男人背叛而又復仇的美狄亞,都是罪惡社會無可倖免的殉難者,用自我犧牲喚起民眾要求社會正義的鬥爭,但由於群眾的劣根性,或由於他們所信奉的理念並不適合於群眾,這些殉難者大都失敗了,白白地做出了犧牲。
最後,他的作品真實性與象徵性、文學性與美術性交觸在一起。表面上,他第一階段作品的寫實很符合現實主義的標準,不留神就能把他劃到共產黨批判現實的文藝陣營中去。可實際上,他的寫實流於自然主義,暴露多於分析,表現出義大利文藝傳統“真實主義”的特徵。第二階段的作品形式十分前衛,對電影表現手段進行了多方面的探索,後期作品細節的真實與整體的不確定性更顯示出,主宰他創作的是自由主義,也就是主宰西方知識分子主流的思潮。他的作品多出自經典,幾部超驗色彩甚濃的小品也極像是先鋒文學,與文學的聯繫是顯而易見的。
如此說來,帕索里尼儘管是一個狂判的異端,但其實並未也不會脫離傳統的西方文化環境,他的本質和西方絕大部分知識分子一樣,是一個自由主義者,對被壓迫與歧視者懷抱深切的同情,負有變革社會不合理現狀的責任感,同時有著豐厚的人文底蘊。他的思想和創作,是20世紀西方知識分子的一個編影,他身上把知識分子的一些特徵集中化也極端化了,正因如此,他才被追隨者奉為精神教父。(《電影畫刊》評)
對於皮埃爾·保羅·帕索里尼之死,官方給出的解釋是,17歲的男妓朱塞佩·佩羅西因為帕索里尼對他提出性要求,他表示拒絕後反應失控,才用木棒將其擊打致死,還開著帕索里尼的車對屍體碾壓了數次。最後,佩羅西以少年犯身份被判處9年零2個月徒刑。然而,故事還有無數種版本在流傳。帕索里尼的友人都表示不相信帕索里尼之死只是一起簡單的“桃色事件”,而是一起“政治謀殺”,因為就在帕索里尼去世前一周,他就曾宣稱自己將要被黑手黨謀殺。此外,現場諸多證據表明,僅憑佩羅西一己之力,不可能使帕索里尼受傷如此嚴重。當時的義大利少年法庭庭長阿爾弗雷德·卡洛·莫羅也表示:“陪審團認為諸多證據表明,當晚出現在謀殺現場的不只佩羅西一人。”
2005年,兇手佩羅西翻供,稱對帕索里尼棍棒相加的另有其人,他並沒有參與謀殺,只是因為受到驚嚇倉皇開車離開現場時沒注意到躺倒的帕索里尼,才使得汽車從他的屍體上軋過。不過,當時羅馬檢察署表示,由於缺乏具體的證據,僅憑佩羅西一家之言,無法重新開展調查。2010年3月22日,前羅馬市長瓦爾特·維爾特羅尼發表公開信,向義大利政府施壓,要求重審帕索里尼謀殺案。
2014年9月6日,由阿貝爾·費拉拉執導,威廉·達福領銜主演的傳記電影《帕索里尼》在第71屆威尼斯國際電影節上映。