東門行
出自《樂府詩集》中的民歌
《東門行》是一首漢樂府民歌，描寫的是一個城市下層平民在無衣無食的絕境中為極端窮困所迫不得不拔劍而起走上反抗道路的故事，是漢代樂府民歌中思想最激烈，鬥爭性最強的一篇作品。此詩在句法上變化自如，隨內容而定，尤其是夫婦的對話，長短不一，參差不齊，妻子的委曲哀怨，丈夫的急迫憤怒，活脫脫地畫出了兩人對話時的聲音和形象。
《》描繪幅凄慘壯麗畫。，，妻割捨。屋，徒壁，，拔劍，妻怕，哭泣勸阻，仍，終揮衣。
詩半“非”，六句。二句決，詩“，顧歸”。“顧歸”，決，算歸，歸，畢竟顧念。顧念妻。：踟躕、扼腕，，終腳步沉。，景況，，啻棒喝，消幻。句，“，悵欲悲”。清醒識：除，尋。悲酸，系“悵”，非悵嘆，絕。擺，殘酷：“盎斗米儲，視架懸衣。”衣食，干樁怕。凍餒待斃，拚腔熱血，運決鬥。取，尚存希，頂犧牲，救憐，若取，。擺。段，複雜描敘，推矛盾頂。詩君怕，乃貧窮逼。詩題建基礎，致產倫厭惡。詩搖價值。
六句煉頗獨。怎危險，複雜程。詩則緊緊抓徘徊，歸復激烈矛盾，必。“盎”句。盎米，架衣，，，詩“視”屬句。，效。盎米，架衣，悲，冒險根。詩鍵。“視盎斗米儲”，句句隔斷，語勢陡轉折，句“悲”震撼靈量。詩“視”屬且“”，句義：，穿穿，？具征服讀辯駁量。
後半，“拔劍東門去”承上句而來，是主人公由猶豫、反覆到下定最後的決心。主人公要出去做事，不一定非要作出一副劍拔弩張的架勢。但詩中這樣處理，卻異常真實地表現出主人公決絕而無反顧。以下妻子牽衣哭勸一段文字，是對主人公這不顧一切的行動的戲劇性烘托。妻子說，別人富貴我不羨慕，我甘願和你喝稀飯。這是自欺欺人的話。家中灶下連一粒米都沒有了。大約她也覺出自己的話沒有說服力，就又說：你看在老天爺的分上吧。這話當然也不會生出什麼效果。主人公早就不信老天爺了。她又讓他為兒女著想，而他正是為了兒女才這樣做的啊。妻子想到的是另一層：一旦事敗，觸犯“王法”，不但救不了一家老小，而且還會將他們投入更深的深淵。這句話對前面主人公的極度矛盾的心理作了註腳；同時前後照應，加深了此詩悲劇的內涵。主人公的行為不免飲鴆止渴，又勢在不得不飲。最後妻子無可奈何地說，“今時清，不可為非。”（余冠英認為“今非”中似有脫文，應作“今時清，不可為非”）主人公這樣回答他的妻子：“咄！行！我去為遲！”兩個單字句，一個四字句，短促有力，聲情畢肖地表現了主人公的決難迴轉，他是就要去拚命了。“咄”在這裡是急叱之聲，吆喝他的妻子走開，不要攔阻他。他說現在去已經為時太晚，並非指這次行動，而是說先前對自己的可悲處境尚不覺悟，對這世道尚缺少清醒的認識。“白髮”一句，可能是漢代的俗語，意思大概如今天說的“誰知還能活幾天”。表明主人公把這罪惡的人生看穿了，而不是說人的年齡。
這篇詩歌雖然採取了雜言形式，但是由於用字簡練，句子長短相濟，讀來有頓挫流離之感。
樂府中有兩篇《東門行》歌辭，這裡用的是本辭。另一篇為晉樂所奏，共四節，較本辭有所增衍。其中最顯眼的是“今時清廉，難犯教言”之類的句子。這是站在封建統治者的立場，對黑暗的社會現實加以粉飾。儘管作了這樣的改動，基本思想內容還是不能改變，最後只好予以排斥。這篇民歌的遭遇，見諸《古今樂錄》所引王僧虔《技錄》的記載：“《東門行》歌古‘東門’一篇，今不歌。”
沈文凡：全詩通過人物的具體行動和對話來展示人物的個性和激烈複雜的內心鬥爭，如同一出矛盾高度集中的短劇。（《漢魏六朝詩三百首譯析》）
東漢末年，朝政腐敗，宦官當權，戰禍頻仍，民不聊生，社會不公尤為嚴重，據《潛夫論》等書記載，當時首都的貴人們衣服、車馬、裝飾、廬舍全都講究豪華，死了以後棺材一定要用江南的楠木做，精雕細刻，一套棺槨重達萬斤，裡面還放上許多珍寶（這一點現在已為許多考古發現所印證）；而農民卻豐年不得飽食，飢荒年頭甚至發生人吃人的慘劇，許多人淪為奴隸，時有暴動發生。《東門行》里的故事正是在這樣的背景之下發生的。