樂府古題要解
樂府古題要解
音樂著作。唐吳兢撰。分上下二卷。採錄史傳與諸家文集有關樂府古題命名緣起的記載纂輯成書材料豐富考證翔實。對研究漢魏六朝音樂有一定的參考價值。但卷末附載“建除體”及“字謎”等都與樂府無關。有明毛晉汲古閣據元刻所刊《學津討原》本。
吳兢採錄史傳與諸家文集有關樂府古題命名緣起的記載纂輯成書,材料豐富,內容考證翔實。宋人郭茂倩《樂府詩集》徵引吳兢對樂府古題的詮釋,內容全同於今傳本《樂府古題要解》,卻都標明是錄自《樂府解題》。據此,《四庫全書總目》云:“疑兢書久佚,好事者因《崇文總目》有《樂府解題》與吳兢所撰《樂府》頗同語,因捃拾郭茂倩所引《樂府解題》,偽為兢書。”然而,也還有其他兩種可能:或郭茂倩將吳兢《樂府古題要解》的書名誤記為《樂府解題》,或吳兢《樂府古題要解》又稱《樂府解題》,兩者原本就是同一部書。
樂府古題要解
《樂府古題要解》書前有小序,說明了作者撰述此書的目的,是要掃除樂府詩創作中“不睹於本章,便斷題取義”的積弊,為後人“取正”提供依據。書中羅列漢魏六朝樂府古題一百餘個,分別闡發其最初的主旨、涵義,有的還引錄古詞,考證本事,敘述流變,內容較為詳實。如卷上解釋《江南曲》:“古詞云:‘江南可採蓮,蓮葉何田田。’又云:‘魚戲蓮葉東,魚戲蓮葉西,魚戲蓮葉南,魚戲蓮葉北。’蓋美其芳晨麗景,嬉遊得時。若梁簡文‘桂楫晚應旋’,唯歌遊戲也。又有《采菱曲》,疑皆出於此”。卷下解釋《公無渡河》:舊說“朝鮮津卒霍裡子高妻麗玉所作也。子高晨起刺船,有一白首狂夫,被發攜壺,亂流而渡,其妻隨呼止之,不及,遂溺死。於是其妻援箜篌而鼓之,作歌曰:‘公無渡何,公竟渡河,墮河而死,將奈公何!’聲甚凄愴,曲終亦投河而死。子高還,以其聲語麗玉。麗玉傷之,乃引箜篌寫其聲。聞者莫不墮淚飲泣。麗玉以聲傳鄰女麗容,名曰《箜篌引》。”總之,此書匯聚了有關樂府詩發展歷史的眾多資料,有重要的參考價值。《樂府古題要解》有《津逮秘書》及《歷代詩話續編》本。
吳兢(670-749),唐朝史學家。汴州浚儀(今河南省開封市)人。勵志勤學,博通經史。武則天時,以相輔魏元忠、朱敬則薦,留任史館,編修國史,遷右拾遺,在內廷供職。中宗複位,遷後補闕,轉任起居郎。玄宗時,一度任水部郎中,后遷諫議大夫,入館修史。任修史職四十餘年,著述甚多。撰有《齊史》十卷、《梁史》十卷、《陳史》五卷、《周史》十卷、《隋史》二十卷、《唐春秋》三十卷、《唐書備闕記》十卷、《太宗勛史》一卷、《貞觀政要》十卷、《睿宗實錄》五卷、《中宗實錄》二十卷。與劉知幾等續成《高宗天后實錄》三十卷,重修《則天皇后實錄》二十卷、《唐書》一百三十卷。所撰敘事簡賅,不畏權貴,秉筆直書,時人譽之為春秋晉國良史董狐。在與劉知幾等所撰《則天皇后實錄》中,敘述了張昌宗誘張說誣陷魏元忠事,后張說為相,屢請刪改,終不許。著述多佚,唯《貞觀政要》傳世。