許貫忠

水滸上安排許貫忠出現，是為燕青的以後的抉擇做鋪墊。許貫忠的處世哲學，影響了燕青的日後歸宿。這就是守住自己的原則。即不去同流合污沆韰一氣，也不必憤世嫉俗強求世上任何事物都絕對公平，不被種種外界因素左右自己的情緒，浪跡江湖。他勸燕青：“兄長到功成名就之日，也宜尋個退步”。

《水滸傳》又名《忠義水滸傳》，一般簡稱《水滸》，作於元末明初，是中國歷史上第一部用白話文寫成的章回小說，是中國四大名著之一。在後世《結蕩寇志》中與周侗，燕青等人捨生劫法場，救下樑山好漢。

施耐庵，元末明初的小說家，生卒年（1296～1371年），字肇瑞，號子安，別號耐庵，籍貫：興化白駒場人（今屬江蘇）。祖籍泰州海陵縣，住蘇州閶門外施家巷，后遷居當時興化縣白駒場（今江蘇省大豐市白駒鎮）。他根據民間流傳的宋江起義故事，寫了長篇古典小說《水滸傳》。

《水滸》是一部以傳奇的筆法描寫一批當時處於社會邊緣人物為了有尊嚴地生存而不斷奮鬥、成功與失敗的一部生存史，對黑暗的、混亂的主流社會的一種反抗史。要歌頌的是那些敢於造反、敢於追逐自己利益，為此敢於到處殺人放火的處於社會邊緣的“造反英雄”。其最終寫作目的主要有三：一、迎合小市民的趣味；二、發泄一下小知識分子對當時社會的不滿和塑造美好社會的良好願望；三、歌頌了那些處於主流社會邊緣地位的流民階級的“忠”“義”品德。

《水滸傳》的成書，取材於北宋末年宋江起義的故事。據《東都事略·侯蒙傳》：“江以三十六人橫行河朔，京東官軍數萬無敢抗者。”又據《宋史·徽宗本紀》：“淮南盜宋江等犯淮陽軍，遣將討捕，又犯京東、河北，入楚、海州界，命知州張叔夜招降之。”《宋史·張叔夜傳》： “宋江起河朔，轉略十郡，官軍莫敢嬰其鋒。聲言將至，叔夜使間者覘所向，賊徑趨海瀕，劫鉅舟十餘，載擄獲。於是募死士得千人，設伏近城，而出輕兵距海誘之戰，先匿壯卒海旁，伺兵合，舉火焚其舟，賊聞之皆無鬥志，伏兵乘之，擒其副賊，江乃降。”此外，李□的《十朝綱要》,宋代陳均的《九朝編年備要》和徐夢莘的《三朝北盟會編》，也都有類似的記載。還有的記載說宋江投降后曾參加過征方臘之役。從這些記載里，可以知道這支起義軍，人數不多（但也決不止36人），但戰鬥力很強，在群眾中甚有影響，曾經給宋王朝造成一定的威脅。宋江等起義的年代大約在宣和元年(1119)至宣和三年(1121)，前後三年多。

這人出現在第九十回中，說是燕青的故友，似乎只是個無關緊要的閑人。但其實絕不可等閑視之。且看這人的名字“貫忠”，和羅貫中的名十分相似。眾所周知，《水滸傳》為施耐庵和羅貫中合著，一說羅貫中是施耐庵的學生，好像也有人說施耐庵是羅貫中的學生。不管怎麼說，羅貫中和《水滸傳》這本書關係密切得很。這個人物取這樣的名字，恐怕有作者來書中現身說法之意。且看這許貫忠所居的環境（見《水滸全傳》第九十回）：

且說許貫忠引了燕青轉過幾個山嘴，來到一個山凹里，卻有三四里方圓平曠的所在。樹木叢中，閃著兩三處草舍。內中有幾間向南傍溪的茅舍。門外竹籬圍繞，柴扉半掩，修竹蒼松，丹楓翠柏，森密前後。

這頗有點兒像桃花源的地方，不正是我們猜想的作者隱居之處？這人的談吐見識也是高明。且看這許貫忠笑道：

俺又有幾分兒不合時宜處。每每見奸黨專權，蒙蔽朝廷，因此無志進取，遊盪江河……姦邪當道，妒賢嫉能，如鬼如蜮的，都是峨冠博帶；忠良正直的，盡被牢籠陷害。小弟的念頭久灰。兄長到功成名就之日，也宜尋個退步。自古道：“雕烏盡，良弓藏。”

說得燕青點頭嗟嘆。從文中看來，和我們猜測的作者當年的境況有驚人的相似之處。所以此人應是代表作者而來的，千萬不可小覷呀。