德墨忒爾

歷史淵源

邁錫尼時代，土地被尊為生命的始源、萬物的母親。起初，大地女神被賦予多種職能，隨著宗教的發展，分化出德墨忒爾。她開始掌管土地的生產，隨後成了農事及社會習慣和家庭生活的庇護者，因此又被尊為立法女神。

氏族貴族統治時期，得墨忒爾的影響不大，荷馬很少提到她。土地所有者的作用增強以後，對她的崇拜得到廣泛傳播，她和酒神狄奧尼索斯一度被用來對抗貴族崇拜的奧林匹斯眾神。

公元前6～前5世紀，她在奧林波斯眾神當中佔有重要的位置。她被認為是佩爾塞福涅的母親。女兒失蹤后，她悲痛欲絕，尋找9天毫無結果，得知冥王哈得斯在宙斯同意下搶走佩爾塞福涅，便憤然離開奧林匹斯。於是大地沒有了收成，世上開始發生飢餓，給神的獻祭也告中斷。宙斯答應把女兒還給她，她的氣消了，大地又重結出了果實。根據另外的傳說，得墨忒爾離開奧林波斯，化作老嫗來到埃琉西斯，受雇照看國王克勒奧斯的兒子得摩豐和特里普托勒摩斯。她想讓得摩豐永生，每天將他放在火中烘烤，被克勒奧斯的妻子墨塔涅拉發現后公開了自己的身份。她離開之前，轉而教會特里普托勒摩斯耕種，讓他在人間傳播。

由於水在希臘農業中的重要作用，有神話稱得墨忒爾為海神波塞冬的妻子。荷馬和赫西奧德說她與伊阿西翁結合，生了財神普路托斯。希臘各地曾有很多紀念她和佩爾塞福涅的節日，盛行秘密儀式的埃琉西斯是崇拜她的中心。在羅馬，對得墨忒爾和對義大利女神克雷斯的崇祭融為一體，在農民中尤為盛行，每年4月有紀念克雷斯的節日。

後世紀念

厄琉西斯秘密祭典

舉行於厄琉西斯城，又稱厄琉西斯農慶。它大概起源於希臘時代以前，是在遠古時代由鄉村同農業有關的節日形成的。對德墨忒爾的和平的農業性的崇拜和頌揚農人勞動的厄琉西斯秘祭吸引了不同時代的許多詩人。祭典中的神話解釋了一年的四季輪迴，植物的生長興衰周期，收穫的不確定性，以及春夏秋冬的差異。

塞斯謨福利節

舉行於西西里，表達對自然與人類的生產能力的尊敬之情。

斯忒尼亞節

舉行於雅典，這是雅典婦女們的節日，用來紀念德墨忒爾和她的女兒珀爾塞福涅。她們祈禱女神得墨忒爾賜予子女和昌盛。

哈羅阿

舉行於雅典，是為了紀念德墨忒爾和酒神狄奧尼索斯而產生的。

立法女神節

舉行於阿提刻。

特西墨菲俄里亞節

舉行於希臘的大多數地區。

穀神節

舉行於羅馬，為紀念刻瑞斯，每年4月舉行。

德墨忒爾通常表現為一個高貴的女性，高挑、莊重、威嚴。一頭漂亮的金髮，像波浪一樣落在肩膀上，金黃的發綹象徵著成熟的玉米穗。她有時被表現為坐在有翅膀的龍拉的戰車上，有時被表現為直立，以全高畫出，總是全身著衣；一隻手中拿一束麥穗，另一隻手持一把點燃的火炬。麥穗經常被一束罌粟代替，這種情況下她的眉頭會帶有花環，儘管有時她只是在頭上戴一條絲帶。

【麥穗與鐮刀】

豐收女神德墨忒爾一隻手抱著一捆剛剛收穫的麥穗，另一隻手拿著鐮刀。她被描述在巨人之戰的場景里，揮舞著一把鐮刀；或者這也可能是她用來收穫第一批麥子的鐮刀。

【點金杖】

女神德墨忒爾手中有一根點金杖，可以施法將點到的事物變成黃金。

祭品：公牛、母牛、豬、水果和蜜蜂的蜂房

聖樹：果樹、谷穗和罌粟花

敬奉土地是古代從事農業的各族人民的共同性。在希臘，大地崇拜早在邁錫尼時代就已存在，大地被認為是生命的根基，萬物的母親，萬物最終又都要回到大地的懷抱。德墨忒爾原先只管土地的豐饒，後來才成為農業的保護神。據說是她教會人們種植，把人類從打獵、放羊為生的低級文明中解救出來。穀物被稱為“德墨忒爾的碎片”，人們因此將其稱為是農業的保護神。

因為農業是定居生活和繁榮昌盛的基礎，所以德墨忒爾被認為是用法律和習俗馴服了人類最初的野蠻和粗俗的神，她開始被尊為立法女神（忒斯摩福拉）。同樣作為一切國家和公民秩序的建立者，她和狄奧尼索斯之間存在著密切的內在聯繫。

子宮和大地一樣，養育種子，並在一段時期之後讓其出現在光明之中，因此德墨忒爾成為了福佑胎兒的結婚女神，及婦女的保護神。且德墨忒爾使人類有了井井有條的國家秩序，因此也被尊為婚姻的保護神，因為婚姻是公民社會必不可少的基礎。她也是群落的保護神，因為人們圍繞田地的耕作而形成永久性的居地，並創製共同的法律或制度。她創立了民事法制，是國民議會的庇護神和先驅。因而人們又稱德墨忒爾為婚姻、婦女和家庭的保護神。

德墨忒爾有個名叫珀爾塞福涅的女兒，是德墨忒爾的掌上明珠。珀爾塞福涅終日在原野花叢中嬉鬧。一天，她在西西里島的原野上採花，突然山崖裂開了一道縫，冥王哈迪斯駕著金光閃閃的馬車從中疾駛出來，哈迪斯第一眼看到珀爾塞福涅便徹底地愛上了她。於是他強行把珀爾塞福涅抱上馬車，駕車駛回了冥府。當德墨忒爾聽到女兒的呼救聲，趕到原野上的時候，女兒早已不知所蹤。德墨忒爾找遍了整個西西里島，但最終一無所獲。絕望的她整日悶悶不樂，丟下了自己的職責，使得島上的莊稼全部枯萎，整個島嶼變得死氣沉沉、寸草不生。

太陽神赫利俄斯（Helius）不忍島上居民繼續受苦，便把珀爾塞福涅的下落告訴德墨忒爾。德墨忒爾向宙斯求助，宙斯禁不住她的再三懇求，便派赫爾墨斯去冥界，要求他歸還德墨忒爾的女兒，但是冥王早已讓珀爾塞福涅吞下了冥界一枚石榴果中的石榴子，使珀爾塞福涅每年必須有幾個月要留在冥界。

後來宙斯出面協調，最終決定一年中有三個月珀爾塞福涅要作為冥后留在冥界，剩下的時間都和德墨忒爾在一起，這也解釋了四季的循環：當珀爾塞福涅在冥界度過冬天回來的時候，春天就來了；直到秋季她又回到冥界時，冬天再度來臨。

在德墨忒爾尋找自己女兒珀爾塞福涅的時候，佛里亞治國王邁達亞曾經為德墨忒爾出過力，為了報答他，德墨忒爾答應滿足邁達亞的一個願望。邁達亞便想索要德墨忒爾手中的點金杖，但是身為大地和豐收女神，德墨忒爾手中的點金杖是不能贈予他人的，因此德墨忒爾施法讓邁達亞擁有了點石成金的本事。

邁達亞擁有了點石成金的能力以後非常高興，他的手指點到哪裡，哪裡就有成堆的黃金，於是他便認為自己可以成為世間最富有的人，但是他的喜悅並沒有持續多久，因為他周圍的親朋好友也被他變成了黃金，此外，他觸碰到的食物也全部變成了金子，邁達亞連食物也無法進食。最後他只能祈求德墨忒爾收回了他的魔力，重新回到了以前的生活。

關於德墨忒爾的神話，與她的女兒珀耳塞福涅緊密相關。珀耳塞福涅從小就和母親德墨忒爾在一起生活，並且從未考慮過婚配之事。有一次珀耳塞福涅在叢林中與寧芙仙女們遊玩時，大地突然裂開，冥王哈迪斯趁機把她給劫走了，珀耳塞福涅的伯父哈迪斯早就愛上了她，在宙斯的默許和幫助下才實行了此次計劃。被劫的珀耳塞福涅悲哀地呼喊著母親，德墨忒爾聽到了珀耳塞福涅的呼救聲，心如刀絞，她趕忙放下手中的農活，朝著呼喊聲奔去，但此時珀耳塞福涅早已不見了蹤影。德墨忒爾焦急萬分，她連續幾天幾夜不吃不喝，四處尋找女兒的下落。就這樣，德墨忒爾一連九天九夜走遍天涯海角也毫無所獲。當第十天來臨之際，她偶然間遇到了赫卡忒，她也聽到了珀耳塞福涅的呼救聲，只是沒認出行搶的人。她們結伴來到了無所不知的赫利俄斯的住處，赫利俄斯把事情的來龍去脈全都告訴了德墨忒爾（一說是泉水仙女阿瑞圖薩向得墨忒爾透露了真相）。德墨忒爾聽后氣惱萬分，她決定不回奧林匹斯山，直到她的女兒回到她身邊（一說是德墨忒爾知道真相后，立即找到宙斯，讓他命令哈迪斯立刻把珀耳塞福涅帶回她身邊，否則她將讓大地顆粒無收）。

她化裝成老太婆來到了厄琉息斯，厄琉息斯國王刻琉斯的妻子墨塔涅拉收留了德墨忒爾，並讓她作自己的兒子得摩豐和特里普托勒摩斯的保姆。德墨忒爾十分喜歡得摩豐，並想讓他獲得永生，德墨忒爾使用瓊漿給他擦身，夜間還將他放置在火上烤煉，但由於墨塔涅拉的偶然發現，使得這一過程中斷並且失敗。隨後德墨忒爾便向國王和王后吐露了真情。她教特里普托勒摩斯耕作土地，並送給他一棵麥穗，告訴他走到哪裡就把穀物播種到哪裡。

在德墨忒爾不在奧林匹斯山的這段時間，已經耕種好的土地不再長出莊稼，種子在土裡腐爛，穀物剛抽穗，不是乾枯就是旱澇。飢荒威脅著人間，人們也不再祭祀神祇。在無奈下，宙斯只好下令讓哈迪斯把珀耳塞福涅歸還給德墨忒爾。但這已經不可能了，哈迪斯為了能留住珀耳塞福涅，已經讓她吃了冥界的食物，按照命運女神的規定，沒有沾染過冥府食物的人或神才能重返人間，而珀耳塞福涅已經破齋吃了六顆石榴籽。最終只能達成一種折衷的協議；讓德墨忒爾再次回到奧林匹斯山使大地重獲生機，並賜予珀耳塞福涅分掌天地兩界的職能，每年一半的時間在冥府作冥王的王后，一半的時間回歸大地與母親在一起。這就是為什麼每年春天萬物復甦，生機盎然的原因，這時正是珀耳塞福涅從冥府出來前往奧林匹斯山的途中；當珀耳塞福涅回歸冥府時，萬物凋零，土地荒蕪，嚴寒的冬天覆蓋了大地。

在德墨忒爾四處尋找女兒的途中，多情的波塞冬對她追求不已，為了躲避他，這位女神化作一匹母馬混在牧群中，但變成公馬的波塞冬同她交配生下了神馬阿瑞翁。還有些傳說講到了德墨忒爾與伊阿西翁的戀情，女神為他生了財富之神普路托斯。

除了司管穀物和大地的豐饒外，德墨忒爾還被尊奉為立法女神或正義女神，其名為忒斯摩福拉，因為民以食為天，農業是人民生活和繁榮昌盛的根基；有時她還是婚姻與家庭的保護神，其形象與職能都與赫拉極其相似。通常對她的崇拜與對珀耳塞福涅的崇拜都緊密聯繫在一起。德墨忒爾的崇拜中心在厄琉西斯，並且在那裡舉行厄琉西斯秘密祭典。希臘各地都有紀念她的節慶，古代人們認為大地是生命之源，萬物之母。向德墨忒爾獻上的祭品有公牛、母牛、豬、水果、蜂房、果樹、稻穗和板栗。在羅馬，德墨忒爾與克瑞斯混為一談，並且在農民中十分盛行，祭祀的節日通常都在4月舉行。後來克瑞斯又同蓋亞、瑞亞或庫柏勒混合在一起。

起初地神是包攬一切的神，隨著宗教思想的發展，才出現了德墨忒爾。在氏族貴族的統治時期，德墨忒爾被認為是世界上排名第二的神。荷馬並未把德墨忒爾歸納在奧林匹斯的神系之中，也很少提到過她。隨著農業地位的逐步攀升，對德墨忒爾的崇拜也大為發展。大約在公元前5-6世紀，德墨忒爾在奧林匹斯的神系中佔有重要的地位。