太玄賦

《太玄賦》的真偽，影響到對《太玄》的理解，有必要對其進行分析。《太玄賦》首見於《古文苑》。

太玄賦

觀大易之損益兮，覽老氏之倚伏。省憂喜之共門兮，察吉凶之同域。徼徼著乎日月兮⑴，何俗聖之暗燭？豈寵以冒災兮，將噬臍之不及。若飄風不終朝兮，驟雨不終日。雷隱隱而輒息兮⑵，火猶熾而速滅。自夫物有盛衰兮，況人事之所極？奚貪婪於富貴兮，迄喪躬而危族。豐盈禍所棲兮⑶，名譽怨所集。薰以芳而致燒兮，膏含肥而見□。翠羽微而殃身兮，蚌含珠而擘裂⑸。聖作典以濟時兮，驅蒸民而入甲。張仁義以為綱兮，懷忠貞以矯俗。指尊選以誘世兮，疾身歿而名滅⑹。豈若師由聃兮，執玄靜於中谷。納漹祿於江淮兮⑺，揖松喬於華岳。升崑崙以散發兮，踞弱水而濯足⑻。朝發軔於流沙兮，夕翱翔於碣石。忽萬里而一頓兮，過列仙以托宿⑼。役青要以承戈兮，舞馮夷以作樂。所素女之清聲兮，觀宓妃之妙曲。茹芝英以御飢兮，飲玉醴以解渴⑽。排閶闔以窺天庭兮⑾，騎騂騩以踟躕⑿。載羨門與儷游兮，永覽周乎八極。

亂曰：甘餌含毒，難數嘗兮。麟而可羈⒀，近犬羊兮。鸞鳳高翔，戾青雲兮。不掛網羅，固足珍兮。斯錯位極，離大戮兮。屈子慕清，葬魚腹兮。伯姬曜名，焚厥身兮。孤竹二子，餓首山兮。斷跡屬婁，何足稱兮。辟斯數子，智若淵兮。我異於此，執太玄兮。蕩然肆志，不拘攣兮。

⑴徼（jiǎo）：明。

⑵輒（zhé）：總是。

⑶棲（qī）：居。

⑷□（méi）：古“美”字。

⑸擘（bāi）：掰開。

⑹歿（mò）：亡。

⑺漹（yān）、祿：神仙名，分居江淮。

⑻濯（zhuó）：洗。

⑼托（tuō）：寄。

⑽醴（lǐ）：甜酒。

⑾閶闔（chāng hé）：傳說中的天門。

⑿騂（xīng）：紅色馬；騩（guī）：淺黑色馬。踟躕（chí chú）：猶豫徘徊。

⒀羈（jī）：束縛。

這是一首詠志抒懷之哲理賦，通過感嘆貪富貴將致喪身危族、積財名將致禍怨纏繞，以鳥羽美殃身、蚌含珠遭擘為喻，希圖求道納靜、自由自在，歌舞閑適、與仙同樂。而後以屈原投河、伯姬焚身、孤竹二子餓死首陽山等典故強調自己獨執《太玄》以蕩然肆志。全賦表現出超脫避世的道家思想，但也隱含儒者氣質，可以說是揚雄道本儒末的思想表徵。

此賦亦言志亦抒情，實為上承楚騷、下開抒情小賦之中介。

揚雄

（公元前53～公元18）西漢學者、辭賦家。一作“楊雄”，字子云。蜀郡成都（今四川成都）人。少時博覽多識，酷好辭賦。口吃，不善言談，而好深思。雖家貧而不慕富貴。40 歲后，始游京師。曾任宮廷低級官吏，歷成、哀、平“三世不徙官”。一生悉心著述，曾仿《論語》作《法言》，仿《周易》作《太玄》，表述他對社會、政治、哲學等方面的思想，在思想史上有一定價值。另有語言學著作《方言》等。善辭賦，有模擬司馬相如《子虛》、《上林》而寫的《甘泉》、《羽獵》，後世有“揚馬”之稱。較有特點的是他自述情懷的幾篇賦，如《解嘲》、《逐貧賦》和《酒箴》等。晚年對賦的評論，為賦的發展和後世對賦的評價有一定影響。散文也有一定成就。明張溥輯有《揚侍郎集》，收入《漢魏六朝百三家集》。