西遊錄

上篇記西行道路、山川、物產、城市等，如“尋思干乃謀速魯蠻種落梭里檀所部者也。蒲華、苦盞、訛打剌域皆柰焉”，對了解13世紀新疆及中亞 伊斯蘭教各民族的概況有參考價值。

(1190—1244)，蒙古成吉思汗、窩闊台時的大臣，契丹族，遼皇族後裔。成吉思汗取燕后，被召，並受重用，后隨成吉思汗西征中亞，歷時七年。窩闊台即位后，他對政治、經濟、文化等方面制度的確立與發展多所貢獻。官至中書令。有《湛然居士文集》。

本篇錄自向達校注《西遊錄》。它作於1228年。末書“燕京中書侍郎宅刊行”，表明最早是自印本。據作者1229年為《西遊錄》寫的自序說，他從征回燕京后，許多人向他詢問西域的情形。他煩於一一應對，便寫了《西遊錄》。《西遊錄》分上下兩部分。“上”記行程，“下”答問題，較多地介紹了長春真人丘處機在西域的情形及異同。耶律楚材佛道雙修，長春真人通道，答問中駁論較多。這裡只選其“上”。

中原人與當時所謂的西域即今中亞地區交往頻繁，但史書所記多為政治、軍事內容，至於人情、地理、風俗，在十三世紀前，人們所知甚少。耶律楚材的《西遊錄》向我們提供了較為詳細的情況。作者居西域六年，文中所記，除黑色印度到可弗叉國一段得自傳聞外，均為親歷。作者不拘泥於概貌介紹，而以流暢自然的文筆，著重點出了每一地的特色。金山的群峰、亂壑，阿里馬的林檎，芭欖的杏。尋思干“家必有園，園必成趣”，等等，比較生動地反映了七百多年前西域的自然景色和人民的生活情形。

文中所記今我國境外部分，現為吉爾吉斯斯坦、哈薩克、烏茲別克、塔吉克和土庫曼五個中亞國家，再往西便是俄羅斯。這一帶，元代曾是蒙古族統治的欽察汗國(又稱金帳汗國)。十九世紀八十年代，陝西、甘肅等地的回民起義失敗后，有一批中國人逃往中亞，生活在今吉、烏、哈等共和國，注中提到今托克馬克為陝西移民聚居點之一。學術界稱東幹人，他們自稱中原人，至今仍保持原有習俗。