樹葬

古代樹葬

樹葬亦稱“露天葬”。舊時漢族和部分少數民族的喪葬方式。

樹葬來源


縛屍於樹
縛屍於樹
樹葬是彝族古老的一種葬俗。雲南彝區流傳著一則關於“樹葬”的傳說:“在漢代,諸葛亮在世的那個年代,彝族先祖孟獲大將軍的妾死了。孟獲讓屬下用帛緞裹屍,葬之在青松樹丫上。人們圍在樹下唱 歌、跳舞,悼念這位美麗的妾”。當地人們還傳說,樹葬之後,骨頭從樹上掉下來,不好處理,於是用桶把裹著帛緞的骨頭裝起來,或放之於樹洞,有說放之於靈房,稱為“鬼桶”。

產生原因


對樹葬習俗的產生,有諸多看法。有的認為同遊獵經濟有關;也有學者提出,古人認為死人的精靈盪游在森林之中,就如生活在活人的身旁,這可能導致樹葬之俗;還有一種說法,認為樹葬源於樹居,原始社會早期,人類居住於樹上,基於靈魂觀念的考慮,先人認為人們在生之時既然棲息於樹上,那麼死去之後也同樣會以“樹”為“家”。
置屍於台
置屍於台
人類選擇樹來安放屍體,首先要了解樹在先民觀念中佔有的位置。遠古時代的人類由於對自身所處的世界知之甚少,還沒有掌握自然界客觀規律,於是產生了對萬物的崇拜,認為萬物皆有靈,於是各種崇拜之物大量出現,風、雷、電,甚至樹木、花草皆為神,對樹的崇拜也往往與上帝、祖宗、山川崇拜結合在一起。林木因其具有山川相似的神性,亦成為人們祭祀的對象,如《周禮·山虞》記載其人的職責即為“若祭山林,則為主而修除”。古時不論天子、諸侯、大夫、百姓,必各自立社以奉神抵,而社通常的標誌即是“社樹”、“社林”。社樹、社林作為土神乃至祖先神的象徵,在上古社會中具有崇高的地位,成湯因“天大旱,五年不收,乃以身禱於桑林”即是有名的故事,所以社樹、社林的存亡、興衰往往即代表宗祀的命運。直到漢代,人們視林木為神抵之所在的例子仍比比皆是。漢末曹植亦曰:“桂之樹,得道之真人咸來會講仙,……高高上際於眾外,下下乃窮極地天。”與曹植的詩旨相同,和林格爾漢墓后室木棺前之壁畫中繪有一株枝葉繁茂的巨大桂樹,這顯然也是幻想通過具有神性的樹而使墓主的靈魂升入天國。
由此可見,樹葬的出現並非偶然,而是隨人類的意識形態的發展而出現,與遠古人類所處的生活環境、社會環境有很大的聯繫。

樹葬類型


從形式和木架結構的不同,大致可將樹葬分為以下幾種類型:

懸屍於樹

懸屍於樹 這種葬法在中國歷史文獻和民族學材料中都不乏其例,具體做法是先用破布或棕皮包裹屍體,放入竹筐;將竹筐掛在山沖的樹林中,讓屍體自然腐爛。這種懸屍於樹的葬法,即使是現在,也可以在鄂倫春族赫哲族鄂溫克族以及南方大瑤山的瑤族中遺存。
鄂倫春族
鄂倫春人的喪儀辦得既隆重又神秘。烏力楞的親友們先要用冰雪或河水沐浴屍身,再剝取樺樹皮製成一個特殊的棺材,把死者殮葬其中,最後尋找一棵樹榦茂密的大紅松,搭起木架,把棺材懸吊在半空。這樣既不用擔心野獸傷害屍體,又免去了物困人少或天寒地凍挖土深埋的困難。
鄂倫春人之所以樹葬,是因為他們認為人死後靈魂不滅,會被太陽召回天上,化做星星。所以鄂倫春人會特意在棺木兩端插上兩個木片,做為靈魂升天使用的翅膀。
樹葬后一兩年內,如果棺材沒有落地,則表示死者生前的罪還沒贖清,因而沒能升天,還需要薩滿祭祀禱告;如果棺材落了地,則表示亡者的靈魂已經升天。
掛葬
掛葬
瑤族、侗族
廣西大瑤山地區的茶山瑤和貴州黎平縣肇六鄉的侗族認為,小孩子是由一位專司生育的花婆神負責接送的。因此,在孩子五六歲時要舉行酬謝花婆神的祭祀儀式,稱為“還花”。如果還未“還花”,孩子就夭折了,則表示孩子的靈魂回到花婆神處,準備重新投胎。為了讓他們能夠順利的投胎,亡故的小娃娃一般採用“掛葬”。
具體做法是:先給死嬰穿好衣服,放在糞箕或簸箕中,用新白布(或黑布)蓋好,掛在村寨附近的樹枝或竹枝上,用草繩捆好,任由野獸猛禽吞食。該族人認為,只有這樣才能使母親重新懷孕,否則會引起難孕或絕育。
西藏地區的珞巴人,則會將死者捆成胎兒狀裝於藤筐中,掛在村莊周圍的樹杈上,頭部用白布遮蓋,並戴上一隻木製面具,再擺上各種食物和水果。收屍人手持葫蘆,反手倒水。其間喇嘛會念經超度亡靈,並用玉米面做成七個面人和七個面虎,置於裝殮死者的藤筐前。死者家人須為死者祭祀三天,每個親朋須向死者送一張畫有22種圖案的路線圖,表示死者會選對路,一直走到天堂。

縛屍於樹

縛屍於樹此葬法是用藤條或繩索將死者直接捆縛於樹上。這種葬法留下的資料不多。

置屍於台

置屍於台 即在大樹的兩枝樹權上並排搭上小樹條,上面再鋪上樹枝,建成一個小小的平台,然後將死者置放在平台上。這種方式在東北鄂倫春族和鄂溫克族中習見。
鄂溫克族
生活在內蒙古自治區的鄂溫克人,在人死後會先在家裡停放一兩天,再將屍體運上山,選擇成正角的三、四棵樹,在樹權間搭以橫木架,上鋪樹枝,然後將屍體陳放在木架上,並在死者身旁放上必須敲掉一塊的鍋、勺、碗、盆、煙袋等物品作為陪葬品。此後,不管屍骨是否掉落都不再過問。

葬於樹洞

葬於樹洞:在大樹上挖洞,把嬰兒的屍體放進洞里。
樹葬[古代樹葬]
樹葬[古代樹葬]
印尼南蘇拉威西省托拉雅縣(TanaToraja)至今仍存留一項傳統,當地村民會把死去的嬰兒用布料包好,然後在大樹上挖洞,把嬰兒的屍體放進洞里。接著,人們會用棕櫚樹的鬚根把埋葬嬰屍的樹洞封起來,被鑿洞的樹 會隨時間癒合。當地人相信,葬在樹洞中的嬰屍會被大自然吸收。
此外,在澳大利亞、新幾內亞、北美、亞洲北部等地,也有多個民族曾使用這種葬俗。