蘇迨

父親：蘇軾。

母親：王閏之。

所著：《正蒙序》、《洛陽論議》。據蘇氏族譜記載，蘇迨1093年以蘇昺之名任饒州太常博士，1094年以蘇鼎之名考中哲宗紹聖元年甲戌連科捷進士，授朝漢大夫，后因諫元祐學術，貶參廣東省政，樂居番禺韋涌南邊坊。欽宗靖康元年卒，離年57歲。

徠和同鄉游師雄一起投奔張載門下求學，《關學編》稱他“師張載橫渠最久”。

蘇迨和范育、蘭田三呂被稱為張載高足弟子。他和呂大臨聽從張載教誨，“不留連於科舉”，一生追求學術研究，以倡明關學為己任，呂大忠稱他“年四十，不求仕進，從故崇文校書橫渠學，為門人之秀。”后因品學兼優，以布衣召為常博士。宋哲宗元符年間，“入黨箱”而為朝廷官，統管繞州。他在上任途中過洛陽夜宿二程弟子彥明館所，程頤前來拜訪他，對在座的學者指出蘇季明從不以官職的升遷為意願。在座的尹火亨問蘇迨：“你上書為國家著想，為何不為身計想？”蘇迨對他說：“若為國家著想，自當赴繞州，若為自身進取計，我是看不上繞州這個統管職務的。”說明了他對名利的淡泊。張載去逝之後，他已到晚年，仍求學不已，而又拜程頤為師，時值彥明、尹火亨以狀元進士及第一二名。蘇迨對他們說：“你們科舉一二名被稱之學業最優秀者，但科舉之外也有出類拔萃的學者。”彥明聽后仍不思理解。有一次，他倆人閑時喝茶，又談論此事，蘇迨以盞燈示曰：“此豆不是學？”彥明方才大悟。

蘇迨跟隨張載最久，被秦之士大夫稱之為“門人之秀”。張載晚年將他的重要著作“正蒙”授於他說：“此書於歷年致思所得，而吾將有等於學者，正如老禾之株枝別故鄉，所少者潤澤華葉爾。”他不負重望，於元祐二年（1087），效仿論語、孟子體例，編為十七篇而傳后。張載二次在朝廷辭去太常禮院而西歸橫渠，過洛陽與二程人性、宇宙、倫理等進行了談論，由他記錄整理“為洛陽議論”。朱熹表彰《正蒙》此書“行與世”，當為蘇迨之功。

蘇迨一生遊學於張載、二程之間，史冊記載他著述甚少，我們無法全面瀏覽他的思想，只有《關學編》介紹較多。