春日

春日

岸煙起暮色，岸水帶斜暉。

徑狹橫枝度，簾搖驚燕飛。

落花承步履，流澗寫行衣。

何殊九枝蓋，薄暮洞庭歸。

⑴斜暉：斜陽的餘光。

⑵橫枝度：穿過橫出的樹枝。

⑶簾：指轎簾。

⑷承：踩。

⑸寫：此指映照。

⑹九枝蓋：指畫有九花的車蓋。張衡《西京賦》有“含利，化為仙車。駕四鹿，芝蓋九葩”之句，形容仙人車仗的不同凡俗。九枝，指一干九枝的花燈。

⑺薄暮：傍晚，太陽快落山的時候。洞庭：湖名，即洞庭湖，在溯南北部、長江南岸，是中國第二大淡水湖；南及西納湘、資、沅、澧（lǐ）四水，北納長江松滋、太平、藕池、調弦四口汛期泄人的洪水，在岳陽城陵磯匯人長江；昔日號稱“八百里洞庭”。

村落里裊裊炊煙掩映在暮色之中，斑斕的落日餘暉鋪滿江水之上。

狹窄的小徑上不時有嫩枝擋道，偶然掀起的轎簾驚起了低飛的春燕。

下轎信步在花瓣飄落的山徑，路旁的山澗里時常照出我的身影。

宛如湘水神靈打著花燈車蓋，在靄靄的暮色中從洞庭湖畔回來。

這首詩是作者春日傍晚的記游之作，具體創作時間已無從考證。

一年之美景，無過於春日那“新鶯始新歸，新蝶復新飛。新花滿新樹，新月麗新輝”（鮑泉《奉和湘東王春日詩》）的景緻，誰都喜愛。春日賞景，最好是在早晨，那“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”（白居易《憶江南》）的勝境，正因朝霞光照的厚賜。徐陵這次賞春，卻大不相同，偏偏選在傍晚。

“岸煙起暮色，岸水帶斜暉”傍晚有傍晚的好處。此刻，岸邊的田野村落，均為暮色蒼茫所籠罩，顯得既莊嚴又平和。再看那清澈的江流，碧藍藍的，被西沉的落日所籠罩，輝映得一片絢爛。此種景象，白天則未必能看得到了。起首兩句，以裊裊“岸煙”、清清江流和紅火火的“斜暉”，構成了一幅極美的春景；而且視野平遠、色彩柔和，正適合詩人薄暮出遊的悠然之情。

“狹徑橫枝度，簾搖驚燕飛”便畫到近景了，詩人大約是扶轎出遊的。當一乘輕轎沿曲曲林徑緩緩而行時，狹窄的小徑上，時有綠嫩的樹枝當轎而出，需要轎夫們小心翼翼披枝向前。時有這鮮翠的疏影綠意映入轎簾，別有一番情趣。山野上還有低飛的春燕，大約以為轎中無人吧，不時飛來窺視上一眼；但當轎簾一動，它們便又疾飛而去，狡黠得很，這都是詩人那左顧右盼、時時掀簾探看的情態。

轎中賞景畢竟礙眼了些，詩人被那美好的暮景所吸引，於是出轎步行。悠然踏春，比轎中覽觀又多了幾分樂趣：當你先走在桃紅李白的路上，晚風吹過，便有翩翩落花飄墜腳前。它們竟是如此多情，彷彿要鋪出一條繽紛的花路，以迎送詩人悠閑步履一般。接著來到清澄澄的水澗，當詩人蹣跚著踏過澗石時，流水中便照見自己衣衫飄拂的清影，如此逼真的情態，再高明的畫手也勾勒不出來。“落花承步履，流澗寫行衣”兩句，不僅繪景如畫，且色彩濃淡相襯，將詩人披著一身晚霞，行經花徑、水澗的繽紛、清麗之境，表現得輕靈、美妙之極。

身歷其境的詩人，自然更飄飄然了。於是便引出了結尾兩句奇想“流澗寫行衣，何殊九枝蓋”。八百里洞庭的美景，早已聞名；在這樣背景上“薄暮”歸來，頗令人沉醉。但詩人的思致還要“浪漫”些，他讀過《楚辭》，知道屈原《湘夫人》描繪過“聞佳人兮召予，將騰駕兮偕往”、“九疑繽其並迎，靈之來兮如雲”的神靈出沒景象。而今，詩人卻欣喜地感到，那繽紛的落花、照影的潤水，伴送他衣衫飄拂的歸來景象，宛然就與湘水神靈打著九枝車蓋、從蒼茫的洞庭湖畔歸去無異。神幻的聯想，把全詩帶入了一個縹緲恍惚的奇境；而詩人，就這樣消隱在春日薄暮的最後一片霞彩中。

此詩前六句為實景：暮色蒼茫、水映餘暉以及橫枝、驚燕、落花和流水，可謂一片春意盎然。最後兩句為虛寫：詩人陶醉於美景之中，如同神仙乘坐華美的車駕回歸洞庭一樣。這既是寫美景，更是表達他的由衷喜悅，流露著他對春景的熱愛。在景物描寫中加上最後兩句迷離惝恍的想象之辭，不但十分巧妙地表達了詩人的心境，而且使得詩歌意境得以升華。

中華詩詞學會會員衣殿臣《歷代山水詩》：這是一首遊覽風景之作，通過對春天生動的描寫和熱情的讚頌，表現了詩人熱愛大自然的情操，是南朝山水詩中不可多得的佳作。

徐陵（507～583年），字孝穆，陳東海郯（今山東郯城）人。陳文帝時，官至史部尚書。宣帝時，官至中書監。後主立，加左光祿大夫，太子少傅。其詩多為官體與庾信並稱，號“徐庾”。是陳朝的宮廷詩人，編有《玉台新詠》，有集三十卷。