小宛

此詩反映了混亂、黑暗的社會生活的一個側面，有其認識意義。全詩組織嚴密，層次分明。即使從語言的使用上來看，質樸而又整飭，在雅頌作品中是頗為別具一格的。

首章用鳴鳩起興。作者看見斑鳩在高高的天上來回飛翔，悠然自得，自由自在，想到自己卻充滿憂患，心裡無限憂傷，是對比的寫法。憂傷的原因，詩中沒有明說。作者是王室的一員，從下文看，此時王朝正充滿危機，若王室傾覆，他自己當然也難逃厄運；而且，從第五章看，作者還常常遭到迫害。正是自身的不幸遭際，使他想到自己的祖先，夜裡不能成眠。“有懷二人”，言作者追念周朝開國的君主，或說作者懷念自己的父母。

第二章緊承“我心憂傷”，寫感事傷時，暗寫幽王飲酒敗德，王室堪憂。寫的是醉酒，著眼的卻是政治，觀下文“天命”可知。雖然沒有點明所指，但可以肯定主要是針對幽王，因為只有他才與下文的“天命”和詩中所寫的政治情勢相合。商紂之亡，即與他作酒池肉林有關。周成王的叔父康叔封於殷的故鄉，因為殷民嗜酒，周公特別以成王之命戒之，作了《酒誥》，曆數縱酒之危害，並特別提到文王在西土時就常教諭部下勿多飲酒，要康叔牢記。此詩的用意亦在於此，上章的“念昔先人”，亦當包含文王的教諭在內。詩中將正直聰明的人同昏妄無知的人飲酒加以對比，對後者聚眾狂飲，濫醉失德，醜態百出，狂妄無禮，進行憤怒的鞭撻。作者警告說，如果一味縱酒失德，敗壞威儀，就必然遭到上天的厭棄。此詩命意與此相同。以亡國警告，揭露是尖銳的，作者的心情也是沉痛的。王朝的前途如此，作為它的一員，作者不能不想自身今後的命運。由此引到他同兄弟的自勉上面。

第三章寫教子。前四句舉了兩事，庶民採摘田野里的大豆，蜾蠃負養螟蛉之子，是興，也是比，姚際恆稱為“雙起興”，構思極新奇，后一事尤其見出作者觀察的細緻。蜾蠃常產卵於螟蛾幼蟲體上，螫入毒汁，令其麻痹，然後把它背入樹洞中，蜾蠃幼蟲孵出后，即以這被麻痹的螟蛉為食糧，古人因誤以為蜾蠃養螟之子為己子。詩中講的就是這個意思。後來以螟蛉為養子的代稱，即源於此。螟蛉蜾蠃均為疊韻，四句的句式又兩兩對稱，富有唱嘆之致，深化了詩的思想感情。“教誨爾子”指作者兄弟兩人而言。教子以承祖德，以繼家業，是把希望寄托在後代身上，也有以幽王為戒之意。

第四章以脊令起興，寫兄弟二人起早睡晚，辛苦奔波。脊令在《詩經》中用來比喻兄弟，此詩而外，《小雅·常棣》也有“鶺鴒在原，兄弟急難”的詩句。教子和律己，寫出了身處亂世的人憂慮恐懼的心理狀態。

第五章應與第二章合看，既是傷時，也是自傷。因為政治腐敗，致使國人處於水深火熱之中。桑扈鳥本來食肉，現在也相率到場圃上來啄食小米，喻民生困苦。貧病交加的人，無端被投進監獄。遭逢亂世，人人自危，都紛紛求人占卜，以求生路。姚際恆說：“持粟出卜，古人常事，近代以來，然後用銀錢也。此章所寫既指眾人，也包括作者，畫出了當時哀鴻遍野，人心惶惶的景象。

末章寫畏禍心情，也兼作者和眾人而言。詩中連用三個比喻，聲調急促，文意一層緊逼一層，把人們的恐懼心情，寫得驚心駭目。“集於木”言好象扒在樹上，“如臨於谷”言好象站在崖邊，下臨萬丈深谷，都是講害怕墜落。“如履薄冰”言害怕陷沒在冰水中。此章生動地表現了人們朝不保夕的驚恐神態。

此詩在內容和藝術表現方面，有兩點值得注意。一是兼用賦、比、興三體，將議論和抒情結合起來，而以抒情為主，有的章低回不已，有的章悲憤激烈，讀來非常感人。二是無論內容和表現形式，都富有變化。從內容講，從追念先人，到兄弟相戒，到憂懼時勢，有許多轉折。從形式講，不僅比興方面雙起興、全章都用比喻這樣的特別手法，就韻律言，除了通常的一章一韻之外，還有全章都以一字為韻的特別押韻法，更有第五、六兩章一三、二四、五六為韻的神妙變化。另外，疊韻、疊字的運用，也很突出。末章六句中連用四對疊字，第五句全用疊字組成。這些都大大增加了作品的表現力和感染力。

這是一首父母離世后勸告兄弟小心避禍的詩歌。作者恪守著父母的教誨，終日為國事或家事操勞奔波，力圖維繫著家門的傳統。但由於受到社會上各種邪惡勢力的威逼和迫害，已力不從心。思前想後，感慨萬端，因而寫出了這首憂傷交織的抒情詩。

宛彼鳴鳩，翰飛戾天。

我心憂傷，念昔先人。

明發不寐，有懷二人。

人之齊聖，飲酒溫克。

彼昏不知，壹醉日富。

各敬爾儀，天命不又。

中原有菽，庶民采之。

螟蛉有子，蜾蠃負之。

教誨爾子，式榖似之。

題彼脊令，載飛載鳴。

我日斯邁，而月斯征。

夙興夜寐，無忝爾所生。

交交桑扈，率場啄粟。

哀我填寡，宜岸宜獄。

握粟出卜，自何能榖。

溫溫恭人，如集於木。

惴惴小心，如臨於谷。

戰戰兢兢，如履薄冰。

士大夫遭時之亂，兄弟相戒以免禍。

宛：小貌。鳩：斑鳩。一說鷹隼類，鶻雕。翰：高。戾：至。明發：天亮時。二人：父母也。

齊聖：聰明睿智。溫：溫籍自持。壹醉日富：醉酒誇富。一說醉則自盈滿。不又：不再。

螟蛉有子，蜾蠃負之：螟蛉，螟蛾的幼蟲。蜾蠃（音果裸）：細腰蜂。蜾蠃捕捉螟蛉等小蟲，做它將來幼蟲的食物。古人錯認為蜾蠃螟蛉養之子。式：用。谷：善。似：繼嗣。

題：視。忝：辱沒。生：一說指父母；一說指人的一生。

桑扈：鳥名。填：通殄。苦也。寡：寡財。岸：牢房。握粟出卜：以粟既祀神，又酬卜。

詩經·小雅·小旻之什

《詩經》，是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀至前6世紀）的詩歌，共311篇，其中6篇為笙詩，即只有標題，沒有內容，稱為笙詩六篇（《南陔》、《白華》、《華黍》、《由庚》、《崇丘》、《由儀》），反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌。

《詩經》的作者佚名，絕大部分已經無法考證，傳為尹吉甫採集、孔子編訂。《詩經》在先秦時期稱為《詩》，或取其整數稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經典，始稱《詩經》，並沿用至今。詩經在內容上分為《風》、《雅》、《頌》三個部分。《風》是周代各地的歌謠；《雅》是周人的正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅》；《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》。

孔子曾概括《詩經》宗旨為“無邪”，並教育弟子讀《詩經》以作為立言、立行的標準。先秦諸子中，引用《詩經》者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說理論證時，多引述《詩經》中的句子以增強說服力。至漢武帝時，《詩經》被儒家奉為經典，成為《六經》及《五經》之一。《詩經》內容豐富，反映了勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面，是周代社會生活的一面鏡子。