二郎洞

位於天峻縣城西南部，距縣政府駐地約23公里，二郎洞藏語名“關角直合孔”。相傳格薩爾王與霍爾打仗時，格薩爾的大將（格薩爾的侄子）----吾葉德合戰死，格薩爾悲痛之下拔劍砍下北側一個山頭（即無頂山的山頭），又用劍戳成山洞，在大洞內為其侄念（甘珠爾）經文108部，歷時9年零9天。終超度成仙。又傳孫悟空大鬧天宮時，同二郎神楊戩大戰於此，山洞為二郎神藏身之處，由此而得名。傳說西王母曾在這裡接待來賓和發號命令。後來傳說二郎神與孫悟空作戰時，二郎神因敗曾在這洞里藏身。

二郎洞風景區位於錦州西北約9公里處，它南連錦州著名的觀音洞風景區，北接帽山，是一個山巒秀麗、植物繁茂、風景宜人的好地方。二郎洞風景區有二郎洞神像、金牛河人工湖、“飛來泉”等眾多植物園構成的人文景觀和自然景觀。

傳說

傳說當年孫悟空大鬧天宮，鬧得玉皇大帝不得安寧，玉帝便派二郎神前去捉拿孫悟空。結果二人眾天庭打到昆崙山，又從昆崙山戰到西海鹽池，仍不分勝輸。這時二郎神精疲力竭，漸漸有些敵不過孫悟空。於是提劍將西海邊的關角山削去一座山頭，化為石洞藏在裡面。孫悟空按下雲頭，四處尋找，不見二郎神的蹤影，卻發現山那邊座山頭孤零零地站在一邊，覺得有些蹊蹺，便走上前去，提腳朝石頭踢去。只聽“轟隆”一聲巨響，石頭被踢了個在洞。二郎神一看情況不妙，趕緊又拔腿而逃。後來，人們將此洞稱為“二郎洞”。

西王母石室與二郎洞

昆崙山的神話優美，西王母的故事動聽。然而，對西王母石室的(或稱石窟、西王母寺、西王母祠等)遺址眾說紛紜，還無定論。董紹萱先生在《江河源文化研究》中提到：有人說處於海西州天峻縣至希里溝之間的二郎洞就是西王母石室。筆者在編修《天峻縣誌》的過程中接觸到二郎洞的歷史傳說和現狀，試談淺見，作為引玉之磚。

二郎洞位於天峻縣城西南，距離縣城26公里的關角埡壑南側，“關角”為藏傳佛教大經《甘珠爾》的諧音。在當地藏族人民中相傳：格薩爾王的侄子叫吾·葉什德合，在一次大戰中陣亡，格薩爾悲痛之下，拔劍砍下東北側一山頭，又用劍戳成山洞，在洞內為其侄念誦《甘珠爾》經文l08部，歷時9年9月零9天，終於超度成仙。在漢族中傳說是孫悟空大鬧天空時，同二郎神大戰於此，為二郎神藏身之處。

二郎洞，在形似圓椎體的獨立小山內，其山根周長400米，高約25米，洞口朝西。據說洞口兩側原有用108塊長1.5米，寬0.8米，高0.8米的長方體青石塊砌成的長10米，寬6米，高4米，周長32米的長方形圍牆，圍牆正西中間留有通往洞內之正門，正門兩側分別設有相對稱的兩個小門。這108塊石塊，表示對應《甘珠爾》大經108部。五十年代初，天峻建政時我們路過此地只見到30餘塊的石牆，(梁炳麟在三十年代初寫的都蘭風土調查記中亦提到二郎洞門外有長方形石30餘塊疊疊為牆)可見，原來就沒有那麼多，如移往別處，則幾乎是不可能的。這30來塊也在修路時挪用了。七十年代鐵道兵修築鐵路時，用青磚將其洞口砌成高1．8米、寬0．9米的洞口門，左側山坡上書寫了“二郎洞”3個紅色大字，非常醒目。二郎洞由主洞，左右兩側偏洞，主洞又分為前主洞和後主洞四部分形成。洞壁四周均是白色光滑自然形成的不規則的長方形，四邊形三角形等多種圖形的石灰岩石塊“鑲嵌”而成，成為千姿百態的岩石圖案。前主洞深12米，平均寬6米，高約15米。後主洞深2米，寬3米，高約10米，其腰部東西岩壁分別凹進，又形成3個深1．5米，寬2米，高2米的相同的小偏洞。東端底部有人工挖成的通往其洞之攀岩小道，據說是過去活佛爬到小洞內念經。前右側偏洞、深6米，寬4米，高約4．5米，最南端有塊岩石長2米，寬1米，高2米，頂部平，可供4人並坐。后左側偏洞，深l米，寬2米，高約18米，其頂部直通山頂。中間形成橢園形。折算成平方米，則前主洞72平方米，後主洞6平方米，3個小偏洞各3平方米，共9平方米，前右偏洞24平方米，后左偏洞2平方米。前後左右和3個小偏洞融為一體，合計132平方米。按現代房間布置，有主房，客房，客廳、卧室、還有：“侍衛室”等。不正是一個國王或首領的最好府第嗎。在古代若以裝飾布置，不就成為冬暖夏涼．避風遮雨，“珠璣樓飾，煥若神宮”周穆王樂以妄返的王母堂嗎？這是其一。第二，根據《漢書·地理志》記載：“金城郡臨羌西北至塞外，有西王母石室，仙海，鹽池”。《秦邊紀略》載：“小崑崙在肅南二百五十里，高出諸山，因以崑崙名之，後涼太守馬岌請於張駿立祠祀王母，今有遺址”。①《大通縣誌》說“黎山，又名崑崙、崑崙者，乃洪武間，西平侯沐英，征西將軍鄧愈追羌至此，因酒泉太守馬岌傅會，立西王母祠於其上，故名此山為崑崙，然非古昆也。”②《晉書。沮渠蒙遜》載：“蒙遜西至苕翟……遂循西海至鹽池，祀西王母寺，寺中有玄石神圖，命其中書侍郎張穆賦焉，銘於寺前”。以據上述史料和趙宗福、董紹萱二位先生的論述，可以明確以下幾點：1.西王母石室在祖國大西北。2．在青海省境內。3．在青海湖周邊。4．在茶卡鹽池以北。5.在肅州以南。二郎洞正是這個方位上，它南離茶卡60公里，東北離青海湖西岸80公里，酒泉正南。地理坐標北緯37°017’，東經98°521’。當然，在這個方位亦有不少岩洞，但是，有的洞內高低懸殊，低處不能過往，有時洞寬窄過分，窄處行人困難，有的岩洞潮濕，有的岩洞滲水，都不能常久住人。二郎洞則乾燥寬敞，岩石鑲嵌，“巧奪天工”和“美不勝收”，是西王母最好“府第”。

第三，二郎洞前面離洞約200米的西山根，有一處遺址，在修築青藏鐵路時，鐵道兵種菜和蓋臨時住房時發現，地下有瓦礫，(1958年當地牧民亦發現)，有土紅色、青黑、青藍3種磚瓦，在一塊藍瓦上有漢文篆體“常樂萬億”，紅瓦上有：“長樂未央”字樣。據行家認定是漢代瓦當，主要特徵之一，在背面有拇指深按之印。三色磚瓦說明不是同一時間或同一地點燒的，就是從外地運來，亦不可能一個時間，一個地點。在建築上也可能不是一次建造的。這些均有待專家考證。這個遺址很可能是沮渠蒙遜朝拜的西王母寺。

第四，二郎洞名稱的來歷。二郎洞，藏語稱：“關角直合空”，是“格薩爾王”誦經之處，有人認為“格薩爾”正是漢族神話故事《封神演義》中的二郎神楊戩，一是二郎神有72變化，格薩爾也變化多端，二是二郎神有一條懂人性的狗，叫哮天犬；格薩爾亦有一條通人意的狗，叫“當挖”。三是《封神演義》中有個兩面派，做間諜的師叔申公豹；格薩爾故事中有個“裡通外國”，向敵人提供情報的叔父朝通。四是《封神演義》中紂王妃子蘇妲妃是狐狸精變的妖精，格薩爾故事中有段《中華與嶺國》的故事，說的是中華皇帝的妻子是女妖等。所以說，格薩爾就是二郎神。如果這一點成立的話，格薩爾的“關角直合空”就是漢語的二郎洞了。隨著《格薩爾王》傳在民間廣泛的傳誦，部分漢人(如商人等)，亦能聽懂並將原意譯成漢語，也有人會將《封神演義》用藏語講給藏民們聽。當然，這些都是街談巷議，究竟如何，還請專家們研究了。

二郎洞在形似圓錐體的獨立小山內，其山下底周長為400米，高約25米，洞口朝西，洞口兩側原有長1.5米、寬0.8米、高0.8米的108塊長方形青石，砌成長10米、寬6米、高4米，周長為32米的長方形圍牆，圍牆正中留有通往洞內之正門，正門兩側分別設有相對稱的小門，這108塊長方體的石塊，表示《甘珠爾》大經108部。可惜在修築鐵路時用做路標而被搬走。70年代鐵道兵部隊用青磚將其洞口砌成高1.8米，寬0.9米的洞門，並在洞門左側山坡上書寫“二郎洞”三個紅色大字。二郎洞由主洞、后左側偏洞三部分融為一體。主洞又分為前主洞和後主洞兩部分，洞壁四周均由光滑自然形成的不規則的長方形、正方形、三角形等多種圖形的白色石灰岩鑲嵌而成，形成了千姿百態的岩石圖案。二郎洞，為自然形成的山洞，是藏傳佛教僧侶誦經拜佛之地，有許多過往僧人在洞內設宿念經，並留下經文，表示對格薩爾的紀念和《甘珠爾》的信仰。

附：關角隧道：關角隧道位於新源鎮南面的德陽山北麓。於1979年建成，隧道長4060米，軌平面海拔3700米，隧道內地質結構複雜，共有11條斷層帶，地下水多，一晝夜最大涌水量達1萬噸，軌道兩邊有排水渠道，為目前世界上海拔最高的隧道，青藏鐵路經此西進。

西王母廟后的二郎洞。

這座廟後面的山包里就是二郎洞。裡面最高處有5米高，上面蹲著一個孫悟空。這個院里只有一個和尚常年駐守。進入這個山包，必須在殿內繞一圈才能進入。正洞的門應該就是鐵道兵當年修築的。山後面有一個平頂山，據說是二郎神一斧頭把山頭給砍沒了。進入西王母聖殿，感覺西部地區充滿了神奇。如果有機會路過的話，可以進來燒柱香。

二郎洞位於天峻縣關角山。德令哈市每天早上9點有一班班車發往天峻縣，全程5小時，票價41元。到天峻縣后可包車前往關角山。