阿旺羅桑嘉措

五世達賴喇嘛出生於西藏山南的瓊結家族。按照傳說和資料記載，這個家族源於古印度的薩霍爾王族，自吐蕃時期遷入巴達霍爾地區，赤松德贊時期融入藏族社會。五世達賴喇嘛所處時代，固始汗和格魯派攝政者索南群培、達賴、班禪共同領導（四巨頭）的和碩特汗國及其政府確立了格魯派（黃教）政治地位和經濟地位（第巴管理財經及宗教事務），發展了與中央王朝的關係，五世達賴喇嘛作為和碩特汗國時期的格魯派領袖，是這些重大歷史事件的主導者之一。同時，他還在許多著名寺院的修建如布達拉宮的修建，藏葯的製造，歷史學、語言學、哲學、文學著作的編寫，刻印經典等方面有著卓越的建樹。他本人也在藏族文化史、宗教史、建築史、醫學史、藝術史等方面有高深的造詣，成為西藏歷史上唯一在政治、宗教、學術等領域都取得非凡成就的一代宗師。

四世達賴喇嘛去世后，1622年在四世班禪的主持下，阿旺羅桑嘉措被確認為轉世靈童並被迎入哲蚌寺，開始學習佛經。他拜第四世班禪為師。后先後擔任了哲蚌寺和色拉寺的主持。從他開始，歷代達賴喇嘛都是這兩座寺院的擔任主持，別人不能擔任。

當時格魯派正受到地方政權和其他各派的迫害。1630年他被迫躲避到西藏的山南地區。1641年格魯派攝政者索南群培和五世達賴、四世班禪商議決定，派人去青海請求固始汗率領軍隊進入西藏，在西藏以和碩特汗國取得噶舉派藏巴汗政權，終於獲得了解求，確立格魯派的政治勢力，在固始汗領導下，以五世達賴喇嘛為宗教領袖，其第巴建立了甘丹頗章行政體系（噶丹頗章是黃教主寺之一哲蚌寺的主殿名）。

1652年，五世達賴喇嘛應清朝順治皇帝之邀，率領了三千官員和侍佣等浩浩蕩蕩前往北京進行訪問。在訪問臨近結束之時，五世達賴喇嘛被授予"西天大善自在佛所領天下釋教普通瓦赤喇旦達賴喇嘛"之稱號。達賴在蒙語中意為“廣闊的海洋”。回到西藏后，他用政府贈送的金銀建立了13座寺院，又正式規定了格魯派的各種制度、禮儀。

順治九年（1652），達賴五世來到北京覲見清朝皇帝，次年返回西藏。返藏途中，清世祖派人送去金冊金印，冊封五世達賴羅桑嘉措為“西天大善自在佛所領天下釋教普通瓦赤喇怛喇達賴喇嘛”。

五世達賴喇嘛於1682年圓寂於布達拉宮，享年66歲。

五世達賴喇嘛所處時代，固始汗和格魯派攝政者索南群培、達賴、班禪共同領導（四巨頭）的和碩特汗國及其政府，確立了格魯派（黃教）政治地位和經濟地位（第巴管理財經及宗教事務），發展了與中央王朝的關係，五世達賴喇嘛作為和碩特汗國時期的格魯派宗教領袖，是這些重大歷史事件的主導者之一，建立蒙藏聯合政治統治格局，發展了與中央王朝的關係。

五世達賴喇嘛一生著述宏富，晚年著書立說，北京民族圖書館館藏的《五世達賴喇嘛阿旺羅桑嘉措文集》收錄的著作達30卷，262篇（部），約312萬字。大約在他25-55之間的30年間寫成。著作內容分為歷史、人物傳記、學法錄、佛經講義等，主要作品有《西藏王臣記》、《相性新釋》、《菩提道次第論講義》和《引導大悲次第論》等。這些著作在藏傳佛教界流傳很廣，並被公認為宗教經典。

五世達賴徠喇嘛以他深厚的宗教哲學思辨能力，高超的政治智慧和統治藝術，非凡的膽識和超人的氣魄，主導了一系列重大歷史事件，是引領西藏歷史潮流的一代政治宗教領袖。