自報家門

自報家門（zìbào-jiāmén）[英文give self-introduction]

解釋：某些戲曲演員一出場首先把角色的名姓、家世、來歷介紹給觀眾。現在常用來比喻作自我介紹。是近代戲曲中介紹人物的一種傳統手法。劇中出現的主要腳色第一次上場時用“引子”、“定場詩”、“定場白”等程式，或唱或道白的形式所作的自我介紹，包括姓名、籍貫、身世和劇中規定的情境等。自報家門是古典戲曲中“家門大意”的發展。

近義詞：自我介紹

家門 : ①家庭住所的大門，借指家：工作單位離～不遠，上班方便 ㄧ新媳婦娶進了～。 ②〈書〉稱自己的家族：辱沒～。 ③〈方〉本家：他是我的～堂兄弟。 ④指個人的家世、經歷、家庭成員及經濟狀況等：自報～。

“自報家門”，就是給觀眾送一張“名片”；“造片”，即是往事的補敘。如傳統名劇《徐策觀陣》的徐策，念罷“引”、“詩”后講：

“老夫徐策。十七年前，薛剛酒醉，御街闖禍。張台國賊，隱瞞真情，謊本奏聖，天子惱怒，將薛家三百餘口，立斬午門。薛猛侄兒，不聽宋濂之言，交出陽河總鎮兵權，回京面聖，一家三口被綁赴法場。老夫聞訊，如刀刺心。不忍忠良絕後，事又急在眉梢，萬般無奈，與夫人商議，舍卻獨生子金斗，在法場才救下三月嬰兒薛蛟。十七年後，薛蛟文就武成，力能舉鼎，故將他的身世和薛家之冤告知，並修書一封，命他往寒山山寨面見他的三叔薛剛，叫他即刻兵發長安，實行兵諫，老夫便可乘機面聖，奏明薛家蒙冤原委，天子為解皇城之危，必將張台國賊定罪。薛蛟自去，時近一月，音信杳無。老夫憂思成疾，醫藥罔效。薛蛟哇薛蛟，兒在何方啊！”

通過“造片”，講明了十七年前舍子救孤的《法場換子》；又介紹了十七年後薛蛟文就武成的《舉獅觀畫》；也鋪墊了寒山山寨兵圍皇城的《觀陣》。

有的不懂戲曲藝術規律的學者，認為“自報家門”、“造片”是違反生活真實和沿用古時說唱藝術的痕迹。認為這種手法簡單，甚而近於簡陋。是這樣嗎？當然不是。生活里，誰要在家自思自嘆我姓甚名誰，從前發生過什麼事情，被人聽見，此人神精定有問題……生活里誰見過一人抬的轎？誰又見過豐盛的宴席，只有酒壺、酒杯、酒盤，而壺中無酒，更無菜肴？而戲曲舞台上就是這樣。生活里有的，川戲舞台上有；生活里可能有的，川戲舞台上亦有；生活里沒有的，川戲舞台上也可能有。川戲的觀眾看戲，不是看“是”，而是賞事。再說，徐策若不自報家門，若不補敘往事，觀眾就不知台上的這位白鬍子老頭是誰，更不知他何故去“觀陣”了。

要說這種“自報家門”、“造片”的手法簡單，倒說在了“點子”上。正是這種表面上“簡單”的手法，把時間、筆墨留給了那些需要詳盡描繪的戲。徐策的“造片”，讓觀眾知曉了前因，也明白了即將發生的後事，這就剪去了“薛蛟投書”、“薛剛起兵”、“圍困皇城”的枝蔓，為“觀陣”留足了唱、做的充分時間——“無戲則短，有戲則長”。