兵諫

指用武力規勸君主或尊長，使其必從。

《左傳·庄公十九年》：“初，鬻拳強諫楚子，楚子弗從；臨之以兵，懼而從之。”晉范寧《春秋穀梁傳序》：“《左氏》以鬻拳兵諫為愛君。”《資治通鑒·後梁太祖開平元年》：“丙戌，渥（楊渥）晨視事，顥（張顥）、溫（徐溫）帥牙兵二百，露刃直入庭中，渥曰：‘爾果欲殺我邪？’對曰：‘非敢然也，欲誅王左右亂政者耳！’因數渥親信十餘人之罪，曳下，以鐵檛擊殺之。謂之‘兵諫’。”申伯純《記“西安事變”》二：“‘哭諫’失敗了，張學良當晚回到西安，同楊虎城商量，按照預定的第二個步驟實行‘兵諫’。”詩：“為邦兵諫死何哀，臣道終縲不世才。蒼坡受旨觀書處，抗日頻傳捷報來。”

十九年春季，楚文王發兵抵禦巴軍，在津地被巴軍打得大敗。回國，鬻拳不開城門接納，楚文王就轉而進攻黃國，在踖陵打敗了黃國的軍隊。楚文王回國，到達湫地時得了病。夏季，六月十五日，楚文王死去。鬻拳把他安葬在夕室，然後自己也自殺身亡，死後被安葬在地下宮殿的前院里。

當初，鬻拳堅決勸阻楚文王，楚文王不聽從。鬻拳拿起武器對準楚文王，楚文王害怕而被迫聽從。鬻拳說：“我用武器威脅國君，沒有比這再大的罪過了。”於是就自己砍去一足。楚國人讓他擔任衛戍楚都城門的官職，稱之為太伯，並且讓他的後代執掌這個官職。

君子說：“鬻拳可以說是愛護國君了，由於勸阻而自己使自己受刑，受了刑還不忘記使國君歸於正道。”

原文：

十九年春，楚子御之，大敗於津。還，鬻拳弗納。送伐黃，敗黃師於踖(jí)陵。還，及湫(jiǎo)，有疾。夏六月庚申卒，鬻拳葬諸夕室，亦自殺也，而葬於絰。

初，鬻拳強諫楚子，楚子弗従，臨之以兵，懼而従之。鬻拳曰：“吾懼君以皇。兵，罪莫大焉。”遂自刖也。楚人以為大閽，謂之大伯，使其後掌之。

君子曰：“鬻拳可謂愛君矣，諫以自納於刑，刑猶不忘納君於善。”《左傳》

1936年12月，蔣介石置全國民眾日益高漲的抗日救國呼聲於不顧，頑固堅持“攘外必先安內”，並親自跑到西安督戰，兵分四路欲一舉消滅我駐陝甘寧將北上抗日的紅軍。這無疑加劇了國民黨內部抗日派將領張學良和楊虎城與蔣介石的矛盾。張、楊多次進諫無效。為民族大義，為國讎家恨，張、楊聯手發動兵變。12月12日凌晨，張、楊帶兵對華清池形成包抄之勢，下榻於華清池五間廳的蔣介石被槍聲驚醒，在兩名侍衛攙扶下從後窗倉皇逃跑，藏於半山腰一虎斑石東側石峽洞內，後來被搜山部隊發現扶下山，送往西安。這就是震驚中外的“西安事變”。

蔣介石藏身處十分險要，一條狹長的幾乎直上直下的石縫，如今也只有年輕人能攀著固定好的鐵鏈子氣喘吁吁地爬上去，上面的洞不過是石壁略凹進去一點，勉強能立人。很難想象當年50歲的蔣介石，穿睡衣、拖鞋（有一隻早跑掉了）在寒夜裡怎麼跑出這麼遠的路，爬上這麼險的石縫。這一天對蔣介石而言，當是平生最痛苦、最恥辱、最恐懼的一天，但對我們中華民族而言，卻是一個永載史冊、改變中國命運的偉大轉折點。

“西安事變”在國際和中國共產黨代表的多方周旋下得以和平解決，由此促成的第二次國共合作，不僅使中國人民贏得了抗日戰爭的偉大勝利，也使中國共產黨及紅軍（八路軍）獲得迅速發展、壯大的最佳契機，最終中國共產黨建立了社會主義的新中國。

另外，在日本戰國時期，竹中半兵衛也曾對自己的主公齋滕龍興進行過兵諫，武力奪取稻葉山城后又主動退隱，以提醒齋滕停止倒行逆施，振舉國家。