庄士敦
愛新覺羅·溥儀老師
庄士敦（Reginald Fleming Johnston，1874年10月13日－1938年3月6日），英國蘇格蘭人，清朝末代皇帝愛新覺羅·溥儀的外籍老師，畢業於愛丁堡大學和牛津大學。
1898年赴中國，先後在香港、威海衛的英殖民政府任職，是一位地道的“中國通”。1919年，庄士敦應邀至紫禁城擔任溥儀的英語、數學、地理等西方學說老師，備受溥儀的敬重，師生情誼深厚。1930年返回英國，在倫敦大學任教，著有《儒家與近代中國》《佛教中國》《紫禁城的黃昏》等書。
1938年在家鄉愛丁堡病逝，享年63歲。
大事件
1874
出生
1874年出生於蘇格蘭愛丁堡。
1898
先後出任輔政司助理、港督私人秘書
1898年庄士敦經過激烈角逐考入英國殖民部，同年以東方見習生身份被派往英殖民地香港。由於其優秀的漢語水平，庄士敦在港英政府中不斷升遷，先後出任輔政司助理、港督私人秘書。
1904
獲英國政府授予“高級英帝國勛爵士”勳章
1904年經駱克哈特力薦，庄士敦被殖民部派往租借地威海衛（今山東威海市），先後任政府秘書、正華務司和南區行政長官等要職，獲英國政府授予“高級英帝國勛爵士”勳章。
1919
成為溥儀老師
1919年，庄士敦應邀至紫禁城擔任溥儀的英語、數學、地理等西方學說老師，備受溥儀的敬重，師生情誼深厚。
1938-03-06
逝世
1938年3月6日庄士敦帶著些許遺憾和對中國往事的無盡思念在家鄉愛丁堡逝世，享年63歲。
庄士敦在中國
1898年庄士敦經過激烈角逐考入英國殖民部，同年以東方見習生身份被派往英殖民地香港。由於其優秀的漢語水平，庄士敦在港英政府中不斷升遷，先後出任輔政司助理、港督私人秘書。
1904年經駱克哈特力薦，庄士敦被殖民部派往租借地威海衛（今山東威海市），先後任政府秘書、正華務司和南區行政長官等要職，獲英國政府授予“高級英帝國勛爵士”勳章。
初到中國的庄士敦已具有相當深厚的東方學功底，很快迷戀上中國的文化、歷史和風土人情，並積極致力於對儒、釋、道、墨以及中國地理、唐詩宋詞的研究，足跡遍及各省名山大川和名剎古迹。從此，庄士敦以官員兼學者身份在華工作生活了三十餘年。
庄士敦是一位漢學功底深厚的學者。在中國生活的三十餘年裡，他廣獵經史子集、詩詞歌賦，對中國的儒家文化和佛教哲學十分推崇。
1901年庄士敦以“林紹陽”的筆名在倫敦出版《一個中國人關於基督教傳教活動向基督教世界的呼籲》一書，指責基督教會的傳教士試圖以宗教改變中國的做法，引起英國宗教界的猛烈抨擊，稱他為“一個願意生活在野地里的怪人”、“英國的叛徒”。
庄士敦崇尚儒家思想。來華后他不僅為自己起了漢名庄士敦，還按照傳統為自己起字“志道”，該字取自《論語》“士志於道”。在庄士敦的著述中，絕少出現同時期西方人眼中對中國人的歧視意味和陰暗色調，更多是為中國的傳統習俗進行辯護。
庄士敦十分熱衷旅行，在遊歷的同時切身體會當地風土習俗，寫出大量關於中國的著述，至今仍具有重要的史料和學術研究價值。庄士敦還被佛教哲學深深吸引，他大量閱讀佛家經典，遍訪名山寶剎，與眾高僧法師探討佛教理論，認為“佛教思想較《聖經》遠為深奧”。
1906年他沿長江而上抵達四川、西藏。
1908年他到達了五台山、九華山、普陀山等地，沿途考察佛教聖地，為研究佛教理論搜集第一手資料。
1913年他再次走上普陀山之行研究觀音文化。在此期間他沿途實地考察著成《從北京到瓦城》《佛教中國》等書籍，提出中國的儒家思想與佛教思想相結合，方能彰顯中華文化之精髓，是拯救未來世界之良方。
1919年2月庄士敦處理好威海事宜后趕赴京城，開啟了自己的帝師生涯。這一年溥儀14歲，庄士敦45歲。庄士敦帶著先進的西方思想與現代科學步入紫禁城，為這個古老皇宮帶來了新氣象。依據溥儀自傳《我的前半生》中回憶，年少的小皇帝對這位“蘇格蘭老夫子”以及其帶來的西方事物充滿好奇和崇敬。庄士敦則對這位特殊的學生竭誠盡忠，傾其所知相授。
1922年溥儀在大婚之日賞賜庄士敦“一品頂戴”，這是清朝官員的極高榮譽。庄士敦興奮異常，他恭敬地戴上官帽、身披大臣朝服（儘管此時清朝已終結多年），在北京的居住地拍了張照片寄送給英國的眾多親友。
庄士敦、溥傑、潤麒、溥儀
1924年溥儀被國民政府徹底趕出紫禁城，在庄士敦的幫助下借道英國使館逃往日本轄區。庄士敦就此去職帝師職務，返回英國租界地工作。
1904年至1918年庄士敦在威海衛工作期間比較公正廉潔，經常獨自走村串戶調查社情民意。他能用流利的威海方言與百姓交流，了解平民的思想和期盼。他還進行過一些行政管理方面的改革，比如老百姓告狀，原來必須層層上遞，改革后可以把狀紙直接遞交庄士敦，不再受村長社首的限制。
庄士敦在華影像
1927年再次被派往威海衛任行政長官的庄士敦負責主持將威海衛歸還中國的事項。
1930年10月1日庄士敦代表英國政府參加威海衛歸還儀式后卸任，結束了英國對威海32年的殖民統治。離開前，他在威海留下一句稍帶自負的話：“我堅信你們將會得到一位比我能力強的領導人，但絕不會遇到像我那樣對威海衛有如此深厚感情的領導人。”
歸國後庄士敦在倫敦大學任中文教授，兼外交部顧問。
1934年庄士敦回到中國，把他寫的《紫禁城的黃昏》送給溥儀，請溥儀為其作序。此時溥儀暫住天津，正為南下還是北上而猶疑，兩人曾為此密談數日。庄士敦回國不久，溥儀就以祭祖名義逃往滿州。
1935年庄士敦再次來到中國，到長春覲見溥儀。溥儀設下家宴招待庄士敦，希望他能留下輔佐自己，但庄士敦婉拒了，這也是他最後一次來中國。
1931年到1937年他在倫敦大學教授漢學，繼續傳播著中華文化。
1938年3月6日庄士敦帶著些許遺憾和對中國往事的無盡思念在家鄉愛丁堡逝世，享年63歲。
《紫禁城的黃昏》
《從北京到瓦城》
《佛教中國》
《佛教徒的中國》
《威海衛獅龍共存》
《儒教與近代中國》
《中國戲劇》
庄士敦在北京的故居位於油漆作衚衕1號大院，是當年的小朝廷為了讓帝師離溥儀近些，在此租借的一套四合院。庄士敦非常喜歡這套中式庭院，親自動手把它布置得充滿北京文化色調。宅院門洞里有四個紅底黑漆字的“門封”，室內的傢具同樣全套中式桌椅案榻，條幅字畫，相當中國化。在這裡居住的歲月是庄士敦在中國最溫暖的日子。後來由於“內務府”掏不起房租，加上溥儀被趕出紫禁城，庄士敦在油漆作衚衕的居所也就至此劃上句號。如今故居僅剩下寥寥數間瓦房和中庭一株大楊樹，稍顯凄涼令人感慨，唯有門房藻井天花上若隱若現的油漆紋飾告訴我們：一個世紀以前，這裡曾住過一位不平凡的外國學者，一位對中國文化深深仰慕的外國老人。
庄士敦別墅
庄士敦作為帶著西方思想和技術前來統治在華英殖民地的西方人，卻是個著名的反西方基督傳教人士，終其一生對中國文化一往情深，崇尚儒家，信仰佛教。他認為儒、釋、道是中國人的根，是中國人獨有的宗教。基於對儒學的較深研究，庄士敦與其長官駱克哈特首次山東之行就拜謁孔府。從1931年到1937年，他在倫敦大學教授漢學，撰寫了大量有關中國的論著，如《佛教徒的中國》《威海衛獅龍共存》《儒教與近代中國》《中國戲劇》等，還曾當過當代文學大師錢鍾書的老師。而在他的教導下，禁錮於皇宮的末代小皇帝了解到真實的世界，接觸到更為先進的思想。雖不可逆潮流建立君主立憲體制，但對溥儀個人而言，其影響是終身的，而溥儀則評價庄士敦是“我靈魂的重要部分”。
轟動一時的著作
庄士敦在擔任清遜帝溥儀的老師后終生以清朝大臣身份自居，出入行清朝禮節，並滿心希望清政府能復辟成功。與此同時，他又極度反感西方的強盜侵略行為，認為應該以中國人自己的方式治理這片土地。從當時的中國政治派別看，庄士敦屬於“保皇派”中的革新者，政治觀念與其校友、同時代的辜鴻銘十分相似。
| 時間 | 影視名稱 | 扮演者 |
| 1987年 | 《末代皇帝》 | 彼德·奧圖 |
