摩里茲·石里克

石里克出生於柏林的一個富人家庭。他在海德堡、洛桑以及在柏林大學學習物理學。在柏林時馬克斯·普朗克是他的教授之一。1904年他以《光在不均勻層的發射》（Über die Reflextion des Lichts in einer inhomogenen Schicht）為題獲得博士學位。1908年他發表了一本關於幸福論的名為《生活智慧》（Lebensweisheit）的小冊子。他獲得在大學任教授地位的論文的題目為《現代邏輯學對於真理的看法》（Das Wesen der Wahrheit nach der modernen Logik）。此後他發表了一些關於美學的論文，此後石里克轉向知識論、科學哲學以及科學的基礎問題。在最後這個方面他1915年發表了一篇關於阿爾伯特·愛因斯坦的狹義相對論的文章，當時這個理論還只有十年的歷史，這使得石里克與其他科學哲學家相比非常突出。他還發表了一篇關於牛頓后物理學的更加系統性的研究《現代物理學中的時空》（Raum und Zeit in der gegenwärtigen Physik）。摩里茲·石里克的科學研究涉及的範圍很廣。在他的早期研究中，他對愛因斯坦的相對論非常感興趣，1907年至1911年間發表了8篇關於相對論應用的論文，1911年出版了一本關於狹義相對論的著作，1921年又出版了另一本關於廣義相對論的著作，兩本書都再版多次。

1922年石里克成為維也納那學感應科學哲學的教授，此前他在羅斯托克和基爾的任職均不滿足。同年有兩個事件對於石里克的理論研究有非常重要的影響。第一有人告訴他有一個叫做恩斯特·馬赫社團的哲學家和物理學家組織定期聚會討論科學和哲學。後來這個社團以維也納學派著稱。這個社團的成員包括魯道夫·卡爾納普、庫爾特·哥德爾、漢斯·哈恩、奧托·諾伊拉特、弗里德里希·魏斯曼等。第二個事件是路德維希·維特根斯坦在當年發表了《邏輯哲學論》，這部簡明、異常美妙的論文提出了象徵主義的一個邏輯理論和語言的“圖像理論”等。石里克和他的社團深深被這部著作打動。他們幾乎每次聚會都要討論這部著作。1924年石里克與維特根斯坦接觸，他在他的社團中極力讚揚維特根斯坦。最後維特根斯坦同意與石里克和魏斯曼碰頭來討論他的書和其它內容。通過石里克的影響維特根斯坦考慮在空閑十年後重返哲學。維特根斯坦後來寫下他的《哲學研究》其中有一部分功勞是石里克的。維特根斯坦和石里克與魏斯曼之間的討論持續，但是後來維特根斯坦認為卡爾納普使用了他還未成熟的考慮，因此於1932年中斷了與維也納學派的聯繫，但是他和石里克依然有書信往來。

從1918年至1925年石里克寫他的《普通認識論》（Allgemeine Erkenntnislehre）。雖然他後來的一些工作使得他關於知識論的一些論點不成立，但是《普通認識論》可能依然是他最重要的著作。在這部著作中他精確地反駁了合成先驗知識。這個批評認為只有下顯而易見的斷言才是定義，比如公式化邏輯或者數學中的公理。所有其它斷言必須通過實際考驗來證明。假如一個斷言不是定義，又無法通過事實被證明或者被否認，那麼這個斷言是“形而上學”的，也就是說與“無意義”和“胡扯”同意。這是維也納學派的成員共同承認的原則。從1926年至1930年石里克完成了《道德問題》（Fragen der Ethik），在這本書里他將道德當作哲學的一個分支來對待。同時維也納學派發表了《科學的世界觀：維也納學派》作為對石里克的讚美。這本書中強烈的反形而上學觀點可以看作是這個學派的結晶。

隨著納粹主義在德國和奧地利的興起維也納學派中的許多成員去往美國和英國。石里克留在維也納大學。1935年他受訪時表示對在德國發生的事件的厭惡。1936年6 月22日他在大學下樓梯去講課時遇到了一個過去的學生，對方拔出一把手槍槍擊了石里克的胸部。石里克很快逝世。該學生被判刑，但是被市內不斷增強的反猶太勢力當作一個偉人（石里克本人並非猶太人）。此後不久該學生被釋放，德奧合併后成為奧地利納粹黨的黨員。

石里克創立了邏輯實證主義。許多他的同僚記載了他的人道、慈善、和善和尤其是他的勇氣。

德意志民主共和國於1979年發行的一枚紀念石里克誕辰100周年的特種郵票。石里克曾獲得過包括馬克斯·普朗克獎章在內不計其數的榮譽。他獲得了波恩大學、斯圖加特大學、慕尼黑大學、柏林大學、曼徹斯特大學和芝加哥大學的榮譽博士學位，是俄羅斯學會、柏林科學學會、德國物理學會、法國物理學會、法國礦物學和晶體學會的成員。他也是馬克斯·普朗克學會的榮譽議員，德國倫琴學會的榮譽成員，哥廷根、慕尼黑、都靈、斯德哥爾摩、羅馬、馬德里等科學學會以及倫敦皇家學會的會員。1948年成為國際晶體學家聯盟的榮譽主席，1952年獲得騎士勳章，1953年獲得大十字勳章。為了紀念石里克，法國格勒諾布爾的勞厄-朗之萬研究所以他和另一名法國物理學家保羅·朗之萬的名字共同命名。1979年，德意志民主共和國曾發行一枚特種郵票，以紀念石里克誕辰100周年。

石里克在其早期著作中曾經主張，澄清命題的邏輯意義乃是一般哲學的任務。所以他認為愛因斯坦在澄清"時空"這兩個詞方面，有他最大的哲學成就。他的主張是建立在借光信號來說明的同時性這個有名的定義上。如果我們認為，除了相對論外，還可以允許用另一種為其他物理學所允許的方法來確定某種“被空間所分開的事件的同時性”，那麽這是一個經驗的主張，不過它被大家所熟悉的實驗證明為假的。反之，如果我們主張，除了這種借光信號確定的同時性之外，還有一種“實在的”、“哲學上的同時性”，這種同時性與一切可觀察的信號完全無關，那麽這種主張就既不是真的，也不是假的，而是無內容的。它看上去像一個命題，實際上沒有表達任何事實，因為它原則上是不可證實的。從這裡我們清楚看到，石里克通過經驗的論證，把這些似是而非的假命題掃除得一乾二淨。石里克認識到哲學的關鍵在於研究邏輯結構和對分析命題與綜合命題進行兩分法。