贈胡僧

贈胡僧①

瘦形無血色，草屨著行穿。

閑話似持咒②，不眠同坐禪。

背經來漢地，袒膊過冬天③。

情性人難會，遊方應信緣④。

①胡僧，胡地來的僧人，一般指異域僧人。

②持咒：持誦咒語。咒：佛教密宗的真言，意為真實不妄的言辭。

③袒膊：裸露肩膊。胡僧單著袈裟，內不著衣，因而左肩露於外。中國僧人因天氣寒冷故於里著衣，而將袈裟披掛於外表，實則失卻古法。

④遊方：游於四方。

身表瘦削無血色，行路只將草鞋穿。

偶爾閑話似誦咒，終日不眠如坐禪。

萬里背經來漢地，一領袈裟過冬天。

胡僧情性難領會，雲遊四方應信緣。

佛教自西漢末年傳入中國后，經過魏晉南北朝的蓬勃發展，至唐代更進入了一個新的繁榮時期。繁榮的標誌之一是，中土佛教不僅為越來越多的士民所崇奉，而且吸引了不少域外僧人前來證道求法。這位胡僧（可能是來自西域）就是其中的一位。

胡僧由於和漢人人種不同，特別容易引人注意，所以詩人重在描寫其形象。前二句寫他的外貌：體形消瘦，面色蒼白，腳上的鞋也眼看就要穿破了。暗示他曾歷盡艱辛，也說明他道心堅誠。中間四句寫胡僧與中土不同的習性：說著殊方言語，聽起來像念咒；至夜不睡，似坐禪又無坐態；在嚴寒的冬天，卻能袒露臂膊。這在時人看來大約都是特異之處。末二句表示讚美：儘管這位胡僧無法被一般人了解，但他的努力尋求有緣，卻是頗有佛性的，而佛性又都是相通的。無論怎樣，作者看到了另一種精神風貌的胡僧，他相信這是緣分。而讀者也通過作者領略了這位胡僧的氣格。可以說，這位胡僧的堅忍、精進及他對經義的誠信，倒是可以救治後期中國禪門的委頹。

周賀（生卒年不詳），字南卿，東洛（今四川省廣元市西北）人。公元821年（唐穆宗長慶元年）前後在世。初居廬山為浮屠，法名清塞。杭州太守姚合見其詩愛其才，加以冠巾，復其姓氏，改名為賀。晚年曾一度出仕。工詩，與賈島、無可齊名。《全唐詩》存其詩1卷。