效顰

機械照搬，盲目模仿，勢必弄巧成拙。

● ● 唐·王翰《觀蠻童為伎之作》：“長裙錦帶還留客，廣額青蛾亦效嚬。”

● ● 唐·李白《古風》詩之三五：“醜女來効顰，還家驚四鄰。” 

● ● 清·曹雪芹《紅樓夢》第三十回：若真也葬花，可謂東施效顰了，不但不為新奇，而且更是可厭。

● ● 清·納蘭性德《靈岩山賦》：“有目空懸，無心效顰。”

● ● 清·徐軌《詞苑叢談·董文友以七字為韻》：雖具慧心妙舌，然此體亦不必效顰也。

● ● 魯迅《熱風·望勿“糾正”》：“誰料流弊卻無窮，一班效顰的便隨手拉一部書，你也標點，我也標點。”

卷五下〈外篇·天運〉

故夫三皇、五帝之禮義法度，不矜於同而矜於治。故譬三皇、五帝之禮義法度，其猶柤梨橘柚邪！其味相反，而皆可於口。故禮義法度者，應時而變者也。今取？狙而衣以周公之服，彼必齕齧挽裂，盡去而後慊。觀古今之異，猶？狙之異乎周公也。故西施病心而矉其里，其里之醜人見而美之，歸亦捧心而矉其里。其里之富人見之，堅閉門而不出；貧人見之，挈妻子而去之走。彼知矉美而不知矉之所以美。惜乎！而夫子其窮哉！」

唐·成玄英疏：「西施，越之美女也，貌極妍麗，既病心痛，嚬眉苦之。而端正之人，體多宜便，因其嚬蹙，更益其美，是以閭里見之，彌加愛重。鄰里醜人，見而學之，不病強嚬，倍增其陋，故富者惡之而不出，貧人棄之而遠走。舍己效物，其義例然。削？伐樹，皆學嚬之過也。」

西施病心而顰其里②，其里之醜人見而美之③，歸亦捧心而顰其里。其里之富人見之，堅閉門而不出④；貧人見之，挈妻子而去之走⑤。彼知顰美而不知顰之所以美。

①選自《莊子·天運》。

②西施：春秋時代越國的美女。顰：讀pín貧。皺眉。里：鄉里。

③美之：意動用法，即“以之為美”。

④堅：緊緊地。挈：讀qiè鍥，帶領。

⑤去：離開。走：跑。

因此說，遠古三皇五帝時代的禮義法度，不在於相同而為人顧惜，在於治理而為人看重。拿三皇五帝時代的禮義法度來打比方，恐怕就像柤、梨、橘、柚四種酸甜不一的果子吧，它們的味道彼此不同然而卻都很可口。

“所以，禮義法度，都是順應時代而有所變化的東西。如今捕捉到猿猴給它穿上周公的衣服，它必定會咬碎或撕裂，直到全部剝光身上的衣服方才心滿意足。觀察古今的差異，就象猿猴不同於周公。從前西施心口疼痛而皺著眉頭在鄰裡間行走，鄰里的一個醜女人看見了認為皺著眉頭很美，回去后也在鄰裡間捂著胸口皺著眉頭。鄰里的有錢人看見了，緊閉家門而不出；貧窮的人看見了，帶著妻兒子女遠遠地跑開了。那個醜女人只知道皺著眉頭好看卻不知道皺著眉頭好看的原因。可惜呀，你的先生一定會遭遇厄運啊！”

西施經常心口疼痛，皺著眉頭從街上走過，同村一個醜婦人看見西施的樣子，覺得很美，便仿效著，皺眉蹙額，走到街上。

村裡富人看見她的這副怪樣，都緊閉大門不願出來；窮人見了，帶著妻子兒女，遠遠避開。

這個醜婦看到西拖捧心皺眉的樣子很美，但卻不知道為什麼美啊。