金縷曲·慰西溟

金縷曲·慰西溟

何事添凄咽？但由他、天公簸弄，莫教磨涅。失意每多如意少，終古幾人稱屈。須知道、福因才折。獨卧藜床看北斗，背高城、玉笛吹成血。聽譙鼓，二更徹。

丈夫未肯因人熱，且乘閑、五湖料理，扁舟一葉。淚似秋霖揮不盡，灑向野田黃蝶。須不羨、承明班列，馬跡車塵忙未了，任西風吹冷長安月。又蕭寺，花如雪。

①金縷曲：詞牌名。又名《賀新郎》《乳燕飛》，亦作曲牌名。一百十六字，前後片各六仄韻。

②西溟（míng）：姜宸英（1638一1699年），字西溟，又字湛園，浙江慈溪人。擅詞章，工書畫。生性疏放，屢試不第。後為人舉薦修《明史》，年七十方成進士。又以主持順天鄉試案被牽連而死獄中。納蘭與之結識甚早，姜回憶說：“君年十八九，舉禮部，當康熙之癸丑歲。未幾也，余與相見於其座主東海閣學士公邸。”納蘭並不以之狂怪為戒，且交遊甚厚，康熙十七、十八年留居西溟於府邸。二人詩詞往還，多唱和之作。

③“但由他”二句：簸弄，玩弄、播弄。磨涅，磨礪浸染。比喻所經受之考驗或外界之影響。《論語·陽貨》：“不曰堅乎？磨而不磷；不曰白乎？涅而不緇。”此二句謂既然命運不濟，試而不第，那就放開胸懷，任老天爺播弄，不能因此而折磨自己。

④“獨卧”二句：意謂遠離繁華鬧市，歸隱山林，獨自高眠，卧看北斗七星，吹笛自樂。蒙床：用萊草莖編織的床。北斗：指北斗七星，古代詩文中常以北斗喻指朝廷，故此處亦寓含不忘朝廷之意。玉笛：笛之美稱。

⑤譙（qiáo）鼓：指譙樓上之鼓聲。古代於城門望樓之上置鼓，為鼓樓，擊鼓以報時。

⑥“丈夫”三句：因人熱，謂大丈夫不要因求官求仕不得而躁急。熱：熱中、躁急之意，《孟子·萬章上》：“仕則慕君，不得於君則熱中。”朱熹注云：“熱中，燥急心熱也。”五湖，春秋時，范蠡佐越王勾踐滅吳后，浮舟太湖，易名鴟夷子皮，陶朱公。後人以此為不貪官位，隱居自適之典。料理，安排、安置。此三句意謂雖求官不成，但正好學作范蠡，泛遊五湖，消閑隱居，陶然自樂。

⑦“淚似”二句：秋霖，秋雨。野田黃蝶，謂郊野田間黃蝶蹉跎（cuō tuō）蹁躚（piān xiān）之景，可引申為家園、知己。此二句是說縱有傷情之淚，亦當灑向知己者。

⑧承明班列：承明，承明廬，漢代侍臣值宿所居之屋，後為入朝、在朝為官之典。班列，位次，即朝班之位次。

⑨“馬跡”二句：意謂京城裡的袞袞諸公忙於仕途上的奔走，又十分得意，而西溟卻獨不得際遇，不過應以達觀處之，任那些得意人兒去奔忙。吹冷長安月，喻在京為官的希望破滅了。

⑩蕭寺：西溟居京時曾寓蕭寺。姜西溟在為納蘭撰寫的《祭文》中云：“於午未間，我蹶而窮，百憂萃止，是時歸兄，館我蕭寺。”

什麼事讓你哽咽哭泣呢？縱然命運不濟使你試而不第那又如何，不要自己折磨自己。人世間的事自古以來都是失意多於如意，更何況才氣太高也。會使自己的福氣受損，你獨坐在高城上，仰望北斗七星，吹笛自樂，聽更鼓報夜。

大丈夫不要因為仕途不順而急躁，不如索性學習范蠡泛遊五湖，消閑隱居，怡然自得。縱然有像秋雨一般流不盡的眼淚，也應該灑向知己者。不要羨慕那些位列朝堂的人，京城裡永遠是這般熙熙攘攘的景象，人們忙著爭名逐利，不如就讓秋風把這京城的月亮吹涼，你且以達觀處之吧。你所住的寺院中鮮花盛開，正如雪花般散落。

清康熙十八年（1679年），姜宸英先後經歷科考不中和喪母的悲痛，情緒低落，在心灰意冷中急歸奔喪。納蘭性德在好友臨行時作此篇聊表慰藉。

上片直奔主題，勸慰好友不要哭泣，既然命途多舛，在科場上屢試不第，就任憑天意弄人吧，不要被這些瑣事消磨了意志。接著，他又說古往今來，凡是有曠世之才的人多失意潦倒，是被過高的才華折損了福分。不如獨自閑卧在萊草編成的床上高眠，抬頭仰望天上的北斗七星，遠離繁華熱鬧的都市，吹玉笛抒發自己心中的悲愁，勸慰對方莫讚歎“蘭摧玉折”，以為才傑受屈。應針對應試落第事。

下片緊承上文，詞人繼續安慰姜宸英，說大丈夫不要因為仕途不順就焦躁急切，不要熱衷於求取功名。謂大丈夫終不肯趁他人熱灶燒火煮飯，不會依賴別人。今番求官不成，暫且也像范蠡一樣，泛舟五湖，不也挺逍遙自在的嗎？勸慰的話題，由身內的才性，轉向身外的虛名。謂淚水就像秋日淫雨一樣，揮之不盡，但這傷情之淚，必須灑向野田黃蝶，灑向真正的知己者。千萬不要羨慕承明殿旁那長長的朝班的行列。馬跡車塵，從來就忙個不停，萬戶搗衣，任憑西風吹冷長安的一片月色。這時候，清凈的蕭寺，更加是繁花如雪。勸慰對方“須不羨，承明班列”。不要羨慕在朝居官。說得很懇切，很直白，可能因對方功名心至死不變的緣故。末句即以景結情。“又蕭寺，花如雪”，這是個靜謐、深沉、幽麗而又帶幾分凄涼的藝術境界，同時又寓托著詞人的生命追求。他以此慰勉兩溟，同時也以此自慰。

全詞充滿納蘭性德獨抒性靈的勸慰之語，讓人為之感動。

現代學者郭則派《清詞玉屑》卷一：“容若慰西溟《金縷曲》亦極沉痛，直語語打入西溟心坎，自是世間有數文字。”

中山大學中文系教授黃天驥《納蘭性德和他的詞》：“這詞集中表現一個‘慰’字，作者想到失意人的寂寞孤獨，表示理解隱退者的苦衷，並從自己對仕宦的體會，勸說對方死了做官的心等等，都是圍繞著安慰失意者這一主題反覆敷寫。其間，勸勉、牢騷、擔憂、懷念、鼓勵各種情緒縱橫開閏，穿插交織。語如貫珠，而又沉鬱蒼勁。有些句子，像‘獨卧藜床看北斗．背高城、玉笛吹成血’，寫得慷慨悲愴，氣勢不凡。”

納蘭性德（1655年1月19日—1685年7月1日），葉赫那拉氏，字容若，號楞伽山人，滿洲正黃旗人，清朝初年詞人，原名納蘭成德，一度因避諱太子保成而改名納蘭性德。大學士明珠長子，其母為英親王阿濟格第五女愛新覺羅氏。

納蘭性德於康熙二十四年（1685年）五月三十日（1685年7月1日）溘然而逝，年僅三十歲（虛齡三十有一）。納蘭性德的詞以“真”取勝，寫景逼真傳神，詞風“清麗婉約，哀感頑艷，格高韻遠，獨具特色”。著有《通志堂集》《側帽集》《飲水詞》等。