硯台山

相傳玉帝的外甥楊二郎，在擔山攆太陽時路過中嘉山。在中嘉山腳下有個住著幾戶人家的小山村，村上全是獵戶，其中一獵戶姓方，力大無比，被玉帝收做山神，專管老嘉山、中嘉山、魯山這一帶的大小山頭。楊二郎攆太陽路過此地，看中了山神的一隻獵犬，楊二郎想向山神要這犬，但君子不奪人所愛，如何開口呢？

一日楊二郎來到中嘉山，找到方山神。山神見是玉帝外甥來了，特意弄了一桌山珍野味宴，取出王母娘娘賞賜的一直沒捨得喝的瓊漿酒，和楊二郎對飲起來，桌邊趴著那條心愛的獵犬。楊二郎拿過一隻蒸熟的山雞，拽下一條腿給那獵犬，那條獵犬看看主人，見主人沒發話連聞都不聞叭在地上。楊二郎一見這狗十分通人性，更加喜歡，他要山神發話，讓獵犬吃東西。這時山神說：“吃吧，這是二郎神，是玉帝的外甥。”這狗爬起來友好地伸舌頭舔了舔楊二郎的手，然後搖著尾巴，才吃了楊二郎遞給他的野雞腿，楊二郎一直看著它吃完，又拽了條兔腿遞過去，獵犬又看了看主人，見山神點了點頭后，才接過兔腿。楊二郎十分水嶺高興，一邊撫摸獵犬的頭，一邊說：“真是條少有的好犬。”

方山神看出了門道，心裡明白楊二郎想要這獵犬，便故意裝著不知，並不時地要獵犬表演拿手活。一會有意手一松，一雙筷子掉在地上。山神叫獵犬去取雙筷子來，獵犬立刻到廚房灶台上取來一雙筷子；一會又說有點悶熱，要獵犬替他扇起陣陣涼風。楊二郎反覆誇讚這獵犬如何如何好，他如何如何喜歡，可方山神一直裝著不開竅，楊二郎始終不好開口硬要，眼看著一頓飯快要吃完，楊二郎有點心灰意冷，心想：獵犬呀，我們只是有緣相識，無緣相伴啦！

飯後楊二郎起身要告辭，方山神開話了：“二郎神且慢。”楊二郎又坐了下來道："山神，有事嗎？"方山神接過話茬道："正是。平時常聽說二郎神力能移山，可我從來沒見到過。"說著手指東北面的魯山說："這兒離中嘉山太近，我想把他移遠點。可幾次都沒搬動，你能行嗎？"楊二郎笑笑說："舉手之勞。"山神故意激二郎神道："可別說大話。"楊二郎說："從不敢說大話，移這山確實是件小事。"山神說："你敢和我打賭嗎？"楊二郎心想：這方山神怎麼啦，他不是不知我的本事，別說移魯山一座山，。就是把這中嘉山一塊移，也只是一擔子的事兒，便隨口說："你要怎麼賭？"山神說："你要是能移魯山，我的東西隨你選一件，要是移不動，從今往後你叫我師傅。"楊二郎重複說："你的東西任我選一樣，包括這條獵犬嗎？"山神見楊二郎繞上了正路，心裡好笑，但只是認真地點點頭。楊二郎大笑道："這獵犬呀，看來我們前世有緣。"山神進一步道："口說無憑，你得立下字據，"楊二郎說："行，拿笑墨紙硯來。"山神拿出他的如意判官筆，口念咒語，那笑見風長，不一會笑桿長到直徑上百米那麼粗，這麼大的筆需要多少水來磨墨，又需要多大一個硯台呀！楊二郎神此時心裡全明白了：山神有意要把愛犬送我，又怕我面子上過不去，有君子壓人所好之嫌，同時要我顯顯本事。想到此，楊二郎說："這麼大一支筆，沒硯怎麼行？"說著舉起手中的三尖平鏟"嗖"地一下，只聽轟隆一聲巨響，中嘉山東十五里的一柱山峰被鏟去，山尖帶嘯直飛到老嘉山南落下，形成了一個凸起的孤山頭。楊二郎拿過那支如意判官筆，伸在鯰魚窪里蘸了一下，窪里的水被蘸了一半。在那座被削去平峰的平面上來回擦了兩下，那平面如刨一般平整，二郎神笑著對山神說："這硯台怎麼樣？"

剛才那一下足以看出楊二郎的神力了，山神慌忙說："算了！算了！剛才見你這一下已知你移那小小的魯山不費事，我認輸了，魯山也別移了，我忽然想起這些山的位置都是玉帝設定的，不能輕易挪移。"楊二郎一聽還以為山神要賴帳，不高興地說："這不行，說好移山後，我要任選你一件東西的。"山神連忙說："是的，是的，我已認輸了，你要喜歡這犬，你就把它帶走好了，它跟了你，比跟我更有出息。"

從那以後楊二郎身邊多了一條獵犬，後來在擒拿齊天大聖美猴王時還立了大功呢。那座被削去山峰當硯台的山，後來被人們叫作"硯台山"，至今山頂仍是十分平整。

在內蒙古赤峰市三座店水利樞紐工程的建設中，中山大學考古隊與內蒙古文物考古研究所簽訂了合作協議，2005年7月29日進入工程區內的硯台山遺址進行發掘，發掘面積5000平方米，發現了大量的夏家店下層文化時期和遼金時期的遺跡遺物。

此次硯台山遺址的發掘，選擇了台地北端（A區）以及中段東部（B1區）2個區域。在B1區，根據發掘結果（層位關係及遺跡遺物）可推斷，此處有一夏家店下層文化時期的城堡式聚落。該聚落髮掘出來的部分包括4道石牆，3條壕溝，1條石砌排水渠，1片護坡碎石石面，2座房址，1座墓葬，數座袋形灰坑（另有一些不規則形狀的灰坑），以及其他暫未斷定性質和用途的建築設施。

石牆中最長的一道長約50、殘高約1米，中間有一些形同馬面的半圓形凸出。最大的一條壕溝（G1）就在這道石牆的外側，寬約8、深約0．5米。排水渠主要由花崗岩石板砌成，其末端穿過該道石牆，與壕溝相連，是城堡聚落的主要排水設施。石牆和壕溝的出現及其特點反映了城堡聚落濃厚的軍事防禦色彩，以及4000年前這一地區社會的劇烈衝突程度。2座房址均僅保留了近地面的部分，但可推測其形製為圓角方形半地穴式，其中一座在中間位置還有2個這一時期典型的貼陶片中心柱洞。墓葬為長方形土坑豎穴式，其上鋪蓋花崗岩石板，然後用玄武岩等石塊堆積出一座封堆。墓穴內有一具人骨架，保存完整，為側身直肢葬式，填土中出土了幾件穿孔的骨珠，此外未見任何隨葬品。聚落內的出土物，以亞腰型石鋤，有肩石鏟，石斧，石餅等為主，數量較多，但其中有一些屬於半成品或廢品。此外，還有大量陶片和數件裝飾品。

該隊還發現了一處遼金時期的聚落。聚落的主體在A區及其附近，發掘出來的部分包括數道石結構牆垣基址，8座房址（其中有4座在B1區），一些灰坑等。在A發掘區西南部10餘米的地方，尚有一座未發掘的十分規整的長方形石城基址，其面積達2000多平方米。2個發掘區的房址（每區4座）均呈弧線形排列，這些房址應當都是以石城址為中心的遼金時期聚落的組成部分。

房址的保存狀況都較完好，形制基本相同，均為圓角（長）方形半地穴式，面積在30平方米左右。各房址內最引人注意的是石板炕基，其面積多佔房址的2/3左右。炕基分為“L”形（通常稱作“曲尺形”）和“U”形2種，由3排小型花崗岩石板鋪砌而成。除僅有的一座“U”形炕基（B1F4內）為兩端有灶外，其他的均為一端有灶。每座炕基在與灶相對的拐角處都有一個煙囪，在每排石板下面各有一條煙道將灶與煙囪相連。各房址內還出土了許多鐵器，陶瓷器，裝飾品以及近200枚包括“開元通寶”、“寬永通寶”在內的各式銅錢。銅錢既有北方少數民族政權鑄造的，也有中原王朝政權鑄造的，反映了遼金時期民族經濟交流的密切狀況。

此次對硯台山遺址的發掘有著較大的學術意義。發掘出的數量眾多的遺跡遺物，為學術界對西遼河地區夏家店下層文化及遼金文化的研究提供了大量翔實的資料。