福州北峰

自然美景北峰，自古以來備受遊人喜愛。不說壽山瀑布景區小巧玲瓏、形態各異、頗具特色的瀑布；不說泛盤日溪高山平湖、碧水澄泓、山色湖光、波光瀲灧，令人心曠神怡；也不說日溪皇帝洞，以其峽谷峭壁、風雨橋和有驚無險的索橋，贏得遊客的讚賞；只要翻開史籍資料，就會發現北峰的風光景色，在宋、明、清已不乏讚美之辭。

宗教文化從福州往日溪，到北峰嶺頭，有三岔路，一往日溪，一往林陽寺。林陽寺，是福州五大禪寺之一，也是全國重點寺廟之一，具有一千四百多年歷史，經歷過多次興廢。前人有詩云：“雞碑折斷摩無字，鴟瓦頹廢踏無聲”，“香積廚空山鼠占，放生池廢野狐藏”，如實地記錄了林陽寺的衰敗荒廢的景象。林陽寺仿鼓山湧泉寺的布局重修，有天王殿、大雄寶殿、法堂等三十多座建築群，而且還在繼續大興土木，是宗教文化游的勝地之一。離林陽寺不遠處，有座別具特色的玉佛園，依山勢而建，結構新穎。巨大的白玉大佛坐在高高的山巔，藍天為瓦，青山為殿，眺望逶迤不斷的群山。當地人介紹說有雲霧的時候，這裡還是觀雲海，看日出的最佳之處。

石文化在前往日溪的途中，有個鄉叫壽山，這裡可以看到人們在山坡上山坳里礦洞中，開挖尋找石頭。清有人賦詩：“天遺瑰寶生閩中”。所謂“瑰寶”就是產於壽山的、古人稱之為可以讓“他山之石皆卑凡”的葉蠟石，因其產於北峰壽山，又叫壽山石。壽山石的品種繁多，其中，田黃石有“黃金易得田黃難得”和“石中之王”之美譽。據說清朝歷代皇帝在天壇祭祀時，都要供上田黃石，既有取其珍貴，又有取其“福（建）、壽（山）、田（黃）”吉利之意。壽山石質地脂潤，斑斕多彩，晶瑩透徹，性軟而韌，是雕刻的佳品。壽山石雕的歷史悠久，可追溯到一千五百多年以前。如今，壽山已開闢了以石文化為特色的旅遊景點，喜歡收藏的、喜歡獵奇的，到壽山領略石文化一定會有收穫的。

畲族民族民俗文化到了日溪，這裡不僅是北峰主要景點之一，而且一些村莊還是畲族主要聚居處之一，畲族民俗文化氛圍濃郁。畲族婦女頭梳“鳳凰冠”、插銀釵、別銀針，耳掛銀飾品，上身著“鳳凰裝”，下身穿短褲露膝腿裹紅布條，身上還掛著丁當作響的銀飾品，每一件東西都有美好的傳說和含義。在這裡還可以看到畲族人的三件珍寶———祖圖、祖杖和族譜。畲鄉的許多傳統節日活動，如農曆三月三的烏飯節，夏至後幾天的分龍，還有諸如皇帝洞等許多民間傳說故事，綻放著民族民俗文化的奇葩。

朱子文化前往林陽寺的途中，得路過的一個村莊叫“石牌”村，據清《侯官縣鄉土志》記載說：“朱文公曾經此地”；還有，明《閩都記》說北峰“前洋”村這個地名，是因為朱熹在這裡講學而得名的，本來是叫“賢場”，后因“賢場”與方言的“前洋”相近，久之就成了如今的“前洋”。朱熹，宋代理學家，教育家，字元晦，號晦庵，別稱紫陽。慶元年間，朱遭陷害，被罷官后，來福建講學，所以朱熹的足跡遍及北峰山山水水，為我們留下很有特色的朱子文化旅遊資源。除了上述的前洋和石牌的村名來歷與朱子有關外，還流傳著很多他的傳說故事和古迹：據說潘渡鄉的貴安村，是因為保護朱熹而得名的；《楚辭集注》的定稿潤色是朱熹在日溪七里村養病期間完成的，同時還留下“溪山第一”讚美北峰自然風光的故事；還有當年，朱熹在北峰時，食在灣里劉厝里，宿在上山大王廟，經他住過的房間，每年的冬夏二季，虱蚤蚊絕跡，不知道是不是當真有這麼一回事，若有興趣不妨去探尋一下，亦不失為一種樂趣。令人遺憾的是北峰的朱子文化處於原始自然的狀態。