闍婆

闍婆

闍婆,古地名和國名。大約位於今印度尼西亞爪哇島或蘇門答臘島,或兼稱二島。自南北朝至明代約千年之間(公元5-14世紀),該地都是古海上絲路的重要節點之一。

基本介紹


闍婆,古地名與國名。地名又稱闍婆洲、闍婆娑州。國名又稱闍婆婆達、闍婆達、訶陵、社婆或有莆家龍。位置約在今印度尼西亞爪哇島或蘇門答臘島,或兼稱這兩島。自南北朝至明代約千年時間中(約公元5--14世紀),該地都是古代海上絲路重要節點之一。
南朝宋太祖元嘉七年,治闍婆洲的呵羅單國,遣使獻寶物。此《宋書》與《南史》皆有記,並記:“闍婆婆達國(闍婆達),元嘉十二年,國王師黎婆達陁阿羅跋摩遣使奉表其後。”自后絡繹不絕,直到明代早期,闍婆國為爪哇所兼并。《明史》記:“太祖時,兩國並時入貢,其王之名不同。或本為二國,其後為爪哇所滅,然不可考。”

相關史料


《宋書》
夷蠻——呵羅單國,治闍婆洲。元嘉七年,遣使獻金剛指鈈、赤鸚鵡鳥、天竺國白壘古貝、葉波國古貝等物。
——闍婆婆達國,元嘉十二年,國王師黎婆達陁阿羅跋摩遣使奉表。
本紀——十年.....六月乙亥.....闍婆州,訶羅單國遣使獻方物。
《南史》
宋本紀——夏,林邑、闍婆娑州、訶羅單國並遣使朝貢。
海南諸國——呵羅單國,治闍婆洲。元嘉七年,遣使獻金剛指鈈、赤鸚鵡鳥、天竺國白壘古貝、葉波國古貝等物。
——闍婆達國,元嘉十二年,國王師黎婆達呵陀羅跋摩遣使奉表。
舊唐書
本紀——冬十月庚午朔,闍婆國遣使朝貢。
——丙寅,訶陵國遣使獻僧祗僮及五色鸚鵡、頻伽鳥並異香名寶。
西南蠻——訶陵國,在南方海中洲上居,東與婆利、西與墮婆登、北與真臘接,南臨大海。
新唐書
南蠻——訶陵,亦曰社婆,曰闍婆,在南海中。東距婆利,西墮婆登,南瀕海,北真臘。木為城,雖大屋亦覆以栟櫚。象牙為床若席。出玳瑁、黃白金、犀、象,國最富。有穴自涌鹽。以柳花、椰子為酒,飲之輒醉,宿昔壞。有文字,知星曆。食無匕筋。有毒女,與接輒苦瘡,人死屍不腐。王居闍婆城。其祖吉延東遷於婆露伽斯城,旁小國二十八,莫不臣服。其官有三十二大夫,而大坐敢兄為最貴。山上有郎卑野州,王常登以望海。夏至立八尺表,景在表南二尺四寸。貞觀中,與墮和羅、墮婆登皆遣使者入貢,太宗以璽詔優答。墮和羅丐良馬,帝與之。至上元間,國人推女子為王,號“悉莫”,威令整肅,道不舉遺。大食君聞之,齎金一囊置其郊,行者輒避,如是三年。太子過,以足躪金,悉莫怒,將斬之,群臣固請。悉莫曰:“而罪實本於足,可斷趾。”群臣復為請,乃斬指以徇。大食聞而畏之,不敢加兵。大曆中,訶陵使者三至。元和八年,獻僧只奴四、五色鸚鵡、頻伽鳥等。憲宗拜內四門府左果毅。使者讓其弟,帝嘉美,並官之。訖大和,再朝貢。咸通中,遣使獻女樂。
宋史
禮——闍婆、甘眉流諸國入貢。
職官——玳瑁軸,色帶。南平、占城、真臘、闍婆國王用之。
列傳——是年,本國及占城、闍婆又致禮物於李煜
——闍婆國在南海中。其國東至海一月,泛海半月至崑崙國;西至海四十五日,南至海三日,泛海五日至大食國。北至海四日,西北泛海十五日至勃泥國,又十五日至三佛齊國,又七日至古邏國,又七日至柴歷亭,抵交址,達廣州。
其地平坦,宜種植,產稻、麻、粟、豆,無麥。民輸十一之租,煮海為鹽。多魚、鱉、雞、鴨、山羊,兼椎牛以食。果實有木瓜、椰子、蕉子、蔗、芋。出金銀、犀牙、箋沉檀香、茴香、胡椒、檳榔、硫黃、紅花、蘇木。亦務蠶織,有薄絹、絲絞、吉貝布。剪銀葉為錢博易,官以粟一斛二斗博金一錢。室宇壯麗,飾以金碧。中國賈人至者,待以賓館,飲食豐潔。地不產茶。其酒出於椰子及蝦柔丹樹,蝦柔丹樹華人未嘗見;或以桄榔、檳榔釀成,亦甚香美。
不設刑禁,雜犯罪者隨輕重出黃金以贖,惟寇盜者殺之。其王椎髻,戴金鈴,衣錦袍,躡革履,坐方床,官吏日謁,三拜而退,出入乘象或腰輿,壯士五七百人執兵器以從。國人見王皆坐,俟其過乃起。以王子三人為副王。官有落佶連四人,共治國事,如中國宰相,無月奉,隨時量給土產諸物。次有文吏三百餘員,目為秀才,掌文簿,總計財貨。又有卑官殆千員,分主城池、帑廩及軍卒。其領兵者每半歲給金十兩,勝兵三萬,每半歲亦給金有差。
土俗婚聘無媒約,但納黃金於女家以娶之。五月遊船,十月游山,有山馬可乘跨,或乘軟兜。樂有橫笛鼓板,亦能舞。土人被發,其衣裝纏胸以下至於膝。疾病不服藥,但禱神求佛。其俗有名而無姓。方言謂真珠為“沒爹蝦羅”,謂牙為“家啰”,謂香為“昆燉盧林”,謂犀為“低密”。
先是,宋元嘉十二年,遣使朝貢,后絕。淳化三年十二月,其王穆羅茶遣使陀湛、副使蒲亞里、判官李陀那假澄等來朝貢。陀湛雲中國有真主,本國乃修朝貢之禮。
國王貢象牙、真珠、繡花銷金及綉絲絞、雜色絲絞、吉貝織雜色絞布、檀香、玳瑁檳榔盤、犀裝劍、金銀裝劍、藤織花簟、白鸚鵡、七寶飾檀香亭子。其使別貢玳瑁、龍腦、丁香、藤織花簟。
先是,朝貢使泛舶船六十日至明州定海縣,掌市舶監察御史張肅先驛奏其使飾服之狀與嘗來入貢波斯相類。譯者言云:今主舶大商毛旭者,建溪人,數往來本國,因假其鄉導來朝貢。又言其國王一號曰夏至馬啰夜,王妃曰落肩娑婆利,本國亦署置僚屬。又其方言目舶主為“葧荷”,主妻曰“葧荷比尼贖”。其船中婦人名眉珠,椎髻,無首飾,以蠻布纏身,顏色青黑,言語不能曉,拜亦如男子膜拜;一子,項戴金連鎖子,手有金鉤,以帛帶縈之,名阿嚕。
其國與三佛齊有仇怨,互相攻佔。本國山多猴,不畏人,呼以霄霄之聲即出。或投以果實,則其大猴二先至,土人謂之猴王、猴夫人,食畢,群猴食其餘。使既至,上令有司優待;久之使還,賜金幣甚厚,仍賜良馬戎具,以從其請。其使云:鄰國名婆羅門,有善法察人情,人慾相危害者皆先知之。大觀三年六月,遣使入貢,詔禮之如交。
元史
世祖——詔諭占城國主,使親自來朝。唆都所遣闍婆國使臣治中趙玉還。
——十一月己亥朔,翰林學士承旨和禮霍孫等言:“俱藍、馬八、闍婆、交趾等國俱遣使進表,乞答詔。”從之,仍賜交趾使人職名及弓矢鞍勒。降詔招諭瓜哇國。
外夷——聚兵約二萬餘,遣使交趾、真臘、闍婆等國借兵。
《明史》
列傳太祖——(洪武)十一年......是年,暹羅、闍婆、高麗、琉球、占城、三佛齊、朵甘、烏斯藏、彭亨、百花入貢。
列傳——呂文燧.....滿三載,入朝,奉詔持節諭闍婆國,次興化,疾卒。
外國五——闍婆,古曰闍婆達。宋元嘉時,始朝中國。唐曰訶陵,又曰社婆,其王居闍婆城,宋曰闍婆,皆入貢。洪武十一年,其王摩那駝喃遣使奉表,貢方物,其後不復至。或曰爪哇即闍婆。然《元史爪哇傳》不言,且曰:“其風俗、物產無所考。”太祖時,兩國並時入貢,其王之名不同。或本為二國,其後為爪哇所滅,然不可考。
外國六——自泉州航海,閱半年抵闍婆,又逾月至其國。王馬合謨沙傲慢不為禮,秩責之,始下座拜受詔。時其國為蘇祿所侵,頗衰耗,王辭以貧,請三年後入貢。秩曉以大義,王既許諾,其國素屬闍婆,闍婆人間之,王意中沮。秩折之曰:“闍婆久稱臣奉貢,爾畏闍婆,反不畏天朝邪?”乃遣使奉表箋,貢鶴頂、生玳瑁、孔雀、梅花大片龍腦、米龍腦、西洋布、降真諸香。八月從敬之等入朝。表用金,箋用銀,字近回鶻,皆鏤之以進。帝喜,宴賚甚厚。
唐代段成式《酉陽雜俎·境異》
——梵僧菩薩勝又言:‘“闍婆國中有飛頭者,其人目無瞳子,聚落時有一人據。”
宋代周去非《嶺外代答
——闍婆國,又名莆家龍,在海東南,勢下,故曰下岸。廣州自十一月十二月發舶,順風連昏旦,一月可到。國王撮髻腦後。人民剃頭留短髮,好以花樣縵布繳身。以椰子幷撻樹漿為酒。蔗糖其色紅白,味極甘美。以銷銀鍮錫雜鑄為錢,其錢以六十個,准為一兩金,用三十二錢為半兩金。土產胡椒、檀香、丁香、白豆蔲、肉豆蔲、沉香。國人尚氣好鬥戰,王及官豪有死者,左右承奉人皆願隨死,焚則躍入火中;棄骨於水,亦踣水溺死,不悔。

有關名稱解釋


闍婆達

《宋書》所記元嘉十二年的“闍婆婆達國”,《南史》所記相同一事作“闍婆達國”。
在《宋書》同一傳所記“闍婆婆達”之前有:
呵羅單國,治闍婆洲。元嘉七年,遣使獻金剛指鈈,
......此後又遣使。二十六年,太祖詔曰:“呵羅單、媻皇、媻達三國,頻越遐海,款化納貢,遠誠宜甄,可並加除授。”
......媻皇國,元嘉二十六年,國王舍利媻羅跋摩遣使獻方物四十一種,太祖策命之為媻皇國王。
......媻達國,元嘉二十六年,國王舍利不陵伽跋摩遣使獻方物。太祖策命之為婆婆達國王。
《南史》相同的記載則作:“呵羅單、婆皇、婆達三國”,“婆皇國.....太祖策命之為婆皇國王。”“婆達國.....太祖策命之為婆達國王。”
以上可見:闍婆洲地名不會錯;媻與婆字或同一字或是傳抄中的變化。呵羅單、媻皇、媻達三國或呵羅單、婆皇、婆達三國可能同為闍婆洲的國家。闍婆婆達與闍婆達亦為同一國,《南史》或做了簡化。但闍婆婆達進貢時間早於策封婆達,闍婆婆達國(闍婆達)與婆達國則應不同。

莆家龍

《嶺外代答》有:“闍婆國,又名莆家龍,在海東南,勢下,故曰下岸。”
“莆家龍”一說僅見於《明史》,在關於闍婆的同篇中有記:“爪哇......其國一名莆家龍,又曰下港,曰順塔。萬曆時,紅毛番築土庫於大澗東,佛郎機築於大澗西,歲歲互市。中國商旅亦往來不絕。其國有新村,最號饒富。中華及諸番商舶,輻輳其地,寶貨填溢。其村主即廣東人,永樂九年自遣使表貢方物。”
“下岸”“下港”或同地。當以史料為征,莆家龍應為爪哇。亦可能是地名,在爪哇之前為闍婆國所佔。