釋德政

釋德政，法名德政，字周易，世稱德政禪師，河南省登封市人，1969年出生，俗名鍾昊鼎，字存海。

德政禪師，少時按中嶽嵩山地區世俗，禮嵩山·少林寺首座僧、住持大和尚、名譽方丈、永化堂上傳曹洞正宗第四十四世、雪庭福裕禪師下第三十代嗣祖沙門釋素喜老和尚為師，皈依佛門，得賜法名德政，為中嶽嵩山·少林寺永化堂上傳曹洞正宗第四十五世、雪庭福裕禪師下第三十一代俗家弟子；

1989年畢業於登封市第二中專，后經商數載，飽受人生榮辱成敗和真假是非之困擾，為解脫人生命運無常之困惑而精研《易經》和中國古代預測學（四柱預測學、周易預測學、六爻預測學、姓名預測學、風水預測學、國運預測學、八卦九宮預測學、天氣預測學）數載則仍不能解惑，遂於1995年在恩師釋素喜老和尚座下剃度出家，虔誠學習佛法，以求解脫人生困苦煩惱；

1996年在汝州風穴寺，幸遇恩師上素下喜老和尚駕臨駐足，恩師釋素喜老禪師隨機禮請原中嶽嵩山·少林寺大知客僧釋永國法師為尊證，依少林舊規傳法印可其為中嶽嵩山·少林寺永化堂上傳曹洞正宗第45世、雪庭福裕禪師下第三十一代法嗣，勉勵其矢志不移弘揚少林禪宗文化，付傳法偈語：“德行天下，政通人和；周量沙界，易心禪定。”；

2000年隨永國法師駐錫福建福清南少林寺舊址，擔任書記，協助永國法師組建僧團、募集資金恢復重興福清南少林寺；

2010年應師兄釋德相禪師邀請駐錫河北滿城北少林寺舊址，擔任書記，協助釋德相禪師組建僧團、募集資金恢復重興河北滿城北少林寺；

2011年應心覺法師邀請駐錫河南滎陽龍泉寺，擔任書記，協助心覺法師組建僧團、募集資金恢復重興滎陽龍泉寺，同年駐錫廣東省清遠市御金街開創少林禪院並創辦中國禪宗文化促進會、中國禪宗文化雜誌社、香港少林禪院；

2012年12月應邀進駐河南省焦作市武陟縣清風嶺吉祥寺，擔任書記，協助永宏法師組建僧團、募集資金恢復重興焦作武陟縣吉祥寺（武陟縣清風嶺吉祥寺）；

2013年2月應印施法師（法名釋德林）邀請兼任焦作武陟縣念定寺書記，協助印施法師組建僧團、募集資金恢復重興武陟縣清風嶺念定寺；

2014年元月應邀擔任恢復重建河南省登封市君召鄉香山寺管理小組組長，4月兼任恢復重建河南省焦作市武陟縣嘉應觀鄉白馬泉寺監院，6月兼任恢復重建河南省登封市石道鄉少室寺籌備組組長，領導募資開山恢復重建香山寺；

2016年7月，應邀擔任武陟縣護國大寺 住持。

2018年12月擔任登封市嵩山文化研究傳承中心主任。

2019年1月擔任四川省鹽亭縣高山少林寺住持和尚。

德政禪師，為了完成師父素喜法師所囑咐的全面復興少林禪宗文化的遺願，不但為少林禪宗文化量身設計了標誌圖標，而且在其所開創的少林禪院恢復了禪文（詩詞創作、講經說法）、禪武、禪醫、禪農、禪茶、禪食、禪藝（書法、繪畫、音樂、雕刻）、禪慈、禪孝等門堂，另外還挑選俗家弟子謝庚貴（法名行藝，教育家書畫家）、曹金平（法名行書、書法家）、於順生（法名行烙，烙畫家）、方華（法名行醫，河南中醫學院碩士研究生）等文人墨客常住禪院培養掌握各種禪宗文化技能的僧才。

《易禪論》：佛陀示禪，周公演易；東土西域，智慧同啟；教化眾生，覺悟真理；易禪同源，雙蓮並蒂。禪者唯心，易者唯理；心包太虛，理藏太極；太虛太極，不一不異；易禪同性，常者不易。禪者無相，易者無形；無相為用，無形為體；體用空有，隨緣合離；易禪同道，無常變易。禪道解惑，易道明理；存亡禍福，皆己而已；生滅輪迴，陰陽交替；易禪同歸，因果定律。惡有惡報，凶吝悔否；善有善報，吉貞亨利。作惡生凶，行善則吉；斷惡修善，避凶趨吉。煩惱生否，解脫則利；解脫煩惱，通否化利。易禪真諦：放下貪慾；離苦得樂，利他利己。

《少林禪修歌》：少林禪院復古風，枯樹新芽迎春生；直指人心觀本性，見性成佛定禪宗；禪文禪武禪醫生，禪茶禪食禪農耕；禪語禪詩禪公案，禪書禪畫禪樂鳴；禪慈禪孝禪法通，禪堂禪師禪寶經；皈依三寶佛法僧，皈依自性覺正凈;清規戒律謹守持，依教奉行渡眾生；自力更生勤勞動，依法依己證修行;行住坐卧戒定慧，消滅妄念是大乘;少林弟子要牢記，愛國護教佛法興。

《少林精神》：南拳北腿少林棍，衛國保寺健自身；崇禪尚武少林人，愛國護教少林魂；不爭和合少林心，止惡揚善少林根；以德報怨消貪瞋，后發制人少林門。孝順師僧父母親，守法持戒遵祖訓；農禪立寺為根本，醫禪濟世救窮困；慈悲為懷盡施捨，放下名利不是貧；武醫為媒弘佛法，少林弟子正精神。（此為寺僧共約）

南拳北腿少林棍，愛國護教少林魂；崇文尚武少林人，德才兼備少林根；尊敬師長孝雙親，不爭和合少林心；保家衛國強自身，止惡揚善做良民；遵守國法和祖訓，永不叛逆少林門；禪武為媒弘佛法，少林弟子正精神。附：少林門風止惡揚善。（此為俗家弟子共約）

《憶父賦》清遠有勝景，初春百花開；獨坐禪院里，面對鳳凰台；鳳凰涅槃地，我心自悲哀；去歲今日里，慈父尚健在；四十而立年，猶愛老父懷；父坐高凳上，子坐矮木台；父執子之手，子撫父膝蓋；背靠父胸膛，幸福觀自在。子離家鄉走，父送村口外；沿途多囑咐：盼子早歸來；創業如征戰，成敗莫掛懷；莫學楚霸王，自絕望鄉台；落難須牢記，卷土可重來；根收枝落葉，門為遊子開；榮辱不可忘，忠義掛胸懷。酷暑烈日炎，父出撿薪柴；盛夏憂嚴冬，勤儉范後代；雙腿不負重，柴壓父腿壞；左腿股骨折，躺床起不來；忍痛裝笑臉，生怕子悲哀；子怕父傷心，逗父把心開；傷悲不落淚，化苦為自在。霜落中原地，父受病虐待；哮喘折磨人，良藥尋不來；蠟燭將燃盡，父虛若朽柴；寒風掃蕩時，咳嗽血湧來；往生西方前，病痛全走開；痊癒七八日，子女喜滿懷；九日早餐后，父睡子走開；中午送飯時，呼父醒不來；父親悄逝去，姊妹同悲哀。怕母心傷痛，笑臉把父埋；葬父嵩山上，久久不離開；慟哭傳九霄，淚水浸襟帶；跌幢回家路，衣破血流塞；蓬頭垢面回，兄長把門開；先把容裝換，再把母親拜；母子相勸慰，孝風傳千載。父逝近百日，昨夜突然來；晨鐘驚我夢，醒來傷悲哀；千萬聲呼喚，父親快回來；兒要溫舊夢，再躺父胸懷。

《鳳凰涅槃賦》：清遠御金街，中央鳳凰台；古人識寶地，梧桐中央栽；梧桐植寶地，茁壯成棟材；梧桐枝葉茂，招引鳳凰來；鳳凰戀梧桐，枝頭將巢蓋；鳳凰比翼舞，金羽炫光彩；鳳凰夜歸巢，亮若烈火台；鳳凰相和鳴，妙音絕天籟；鸞雛初出世，鳳凰百般愛；千里尋嫩芽，銜來喂雛才；一場暴風雨，洪水成災害；水漲淹梧桐，鳳雛厄運來。鳳凰台東北，有一小土山；土山絕頂處，有一小禪院；禪院有禪師，泅渡救雛鸞；鸞雛入木盆，脫險得平安；禪師逆流返，遭遇惡浪卷；墜入萬丈淵，生命不再還。鳳凰遇鸞雛，感激人救援；為報救雛恩，展翅小土山；馱負避難人，往返運高山；避難人運盡，金鳳累涅槃。洪水退去后，人們返家園；避難小土山，重建禪寺院；鳳凰棲息地，築台做紀念；人鳥互取義，千古成美談。

誦持《佛說阿彌陀經》有感而作《往生凈土歌》：往生凈土並非難，只須把握五道關；阿彌陀佛常讚歎，廣修善根福德緣；深信不疑發誓願，五濁惡世絕貪戀；臨終念佛不顛亂，諸佛接引極樂天。

一日跋涉三十里，放眼不過數千步；妙心藏景無盡數，何須苦行萬里路。

何為佛菩薩聖僧？覺者曰：胸懷慈悲即菩薩，心中清凈便聖僧；執著妄想全放下，菩提樹下證佛性。

誦持《佛說善惡因果經》有感而作《禍福因緣歌》：前世不修今世苦，今世不修來世愁；祖上蔭德汝輩受，汝不積德後代憂。富貴不信有因果，貪婪不舍被財囚；家財萬貫不積德，子孫無福難消受。無福子孫如病夫，萬貫家財若毒瘤；毒瘤附身折福壽，病夫敗亡老淚流。繁華處，尋常見，朱門玉碎孤燈守；望四方，善士家，人丁興旺安康留。

《佛陀贊——幸遇佛法得解脫歌》：人生得意多輕狂，誰知榮華不久長；去歲鄰里痛悲傷，今年自家愁斷腸；昨夜妻兒共眠床，今宵孤影伴寒窗；禍來福去方覺醒，富貴美色盡虛妄。世事無常路漫長，度日如年自彷徨；生死輪迴難解脫，無明煩惱炙胸膛；百千萬劫幸遭遇，皈依佛陀智慧光；教誨放下別執妄，常住妙樂離無常。

誦讀中國佛教禪宗北派祖師神秀大師和南派祖師惠能大師所分別證悟的《得法偈語》有感而作《南頓北漸禪修歌》：神秀唐國師，開創北宗派；漸悟教禪子，修行要明白：身似菩提樹，心如明鏡台；時時勤拂拭，勿使惹塵埃。惠能六祖師，開創南宗派；頓悟教禪子，修證要明白：菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物；何處惹塵埃。