英國法中的實用主義與理論

英國法律文化的風格和糾紛解決的方式具有高度實用主義的特色。與歐洲大陸的同行們相比，英國法官在裁判中更信任經驗和先例，而非邏輯與原理。作者以“邏輯與經驗、權利與救濟、原理與先例、學術與實踐”四對核心範疇為觀察視角和論述理路，為我們呈現了實用主義傳統的一個較為全面的法律影像。在此基礎之上，阿蒂亞也將傳統英國法的精神歸結為：對實用主義的偏愛與堅守、對理論的反感與排斥。當然，對於英國法的實用主義精神傳統，阿蒂亞在讚揚和褒獎之餘，也進行了反思與重估。“實用主義傳統的弱點”和“幕後的理論”兩章便是作為學術法律人的阿蒂亞“反思與重估傳統”的產物。

《英國法中的實用主義與理論》是一部“比較法理學”的傑作，視野開闊、論理充分、言之有物。適合對英國法、比較法、法理學和部門法哲學感興趣的教師、研究人員和學生閱讀。

作者阿蒂亞是牛津大學英國法教授，原書南Ham[yn信託基金贊助，StevensSons公司出版，后版權轉讓給Mr．Greener’sCompany（Thomson，Sweet&Maxwell）公司。中文版權為清華大學出版社享有。

“比較法學叢書”總序

譯者序言

第一章 英國法中的實用主義與理論

一、邏輯與經驗

二、權利與救濟

三、先例與原理

四、實踐與學術

第二章 實用主義傳統的力量

一、邏輯與經驗

二、權利與救濟

三、先例與原理

四、實踐與學術

第三章 實用主義傳統的弱點

一、再論邏輯與經驗

二、權利與救濟

三、先例與原理

四、實踐與學術

第四章 幕後的理論

一、隱性理論

二、隱性理論的影響

三、隱性理論與司法功能

四、學術法律人的貢獻

索引

初民社會，各族群獨處一隅，幾與外界隔絕，孤立中遂滋生某種自信，或稱詡“上帝選民”、“天之驕子”，或自謂“吾道獨真”、“唯我德馨”。后偶與夕卜族接觸，亦對“非我族類”，多投以白眼，甚至極盡嘲諷之能事，必欲殲滅而後快。各族群習俗、法律各異。史存多妻多夫之族，前者對“男人奢侈”之放縱，令後者匪夷所思，後者對“女人放蕩”之縱容，使前者難以理解。同樣，禁忌食人之族對“自餐骨肉”之風深惡痛絕，而奉守食人之俗者，對前者浪費“美味佳肴”之舉卻大惑不解。族群間烏眼雞般互視野蠻，互斥異端，互為排斥，互相攻訐。史卷中人類血淋淋之格鬥廝殺慘帚，實多出於文化封閉，心理排外。

法，作為習俗結晶、文化符號之一種，其演進標誌人類族群進化之軌跡：由隔離而接觸，由孤立而群合，由獨行而協作，由排斥而共存。然文化因族群而殊，習俗因族群而別，法律因族群而異。古希臘貝殼放逐與古羅馬陪審制，中世紀神明裁判、共誓滌罪與近代罪刑法定、無罪推定，伊斯蘭法一夫多妻制、三休制與天主教教會法一夫一妻制、禁止離婚制；印度寡婦殉葬與西方領主初夜權，英美對抗制與歐陸糾問制，中國古代德主刑輔與伊斯蘭教政教合一，美國三權分立與英國議會主權……