吳達元

1905 年農曆十月初四日（陽曆1905年10月31日）生於上海

民族：漢

出身：店員

本人成分：教師

籍貫：廣東省中山縣

最後學歷：法國里昂大學文學院碩士

1912 年-1914 年：家塾

1914 年-1917年：私塾

1917年夏-1921年夏：上海廣肇義學（小學），讀完小學

1921夏-1925年夏：上海南洋大學附中（后改名為南洋模範中學、上海交通大學附中）；（1925年畢業），讀完中學

1924年：參加在丹麥哥本哈根舉行的世界童子軍會，獲“黑夜尋路”比賽第三名

1925夏-1926年夏：上海交通大學，工科一年級

1926夏-1929年夏：北平清華大學外文系二、三、四年級

1929夏-1930年夏：清華大學外文系研究院一年級

1930夏-1931年夏：法國底雄大學，學習、研究法國語言文學

1931夏-1932年夏：法國巴黎大學，研究法國文學

1932夏-1934年夏：法國里昂大學，研究法國文學，獲文學院碩士

1934夏-1936年夏：清華大學外文系專任講師、教授

1937年：抗日戰爭期間隨清華大學遷校

1937-1938春：衡山南嶽臨時大學文學院 1938春-1938年夏：隨清華大學遷雲南蒙自

1938夏-1946年 5月：西南聯大外文系教授

1938秋-1940年夏：曾任西南聯大外文系、西南聯大教育學院英語系系主任

1940秋-1941年夏：雲南大學醫學院兼職教授

1941春-1941年夏：昆明廣播電台，法語廣播（三個月）

1943年-1946年夏：雲南昆明中法大學法語系兼職教授

1946年6月-1946年8月：廣州中山大學講學，北返途中兼課

1946年10月-1952：遷回北平，清華大學外文系教授

1947 秋-1948夏：(1947， 9 – 48，7月) 赴美劍橋（清華大學休假一年），休假

1948年：任清華大學聘任委員會委員

1950 年初-1951 秋：任清華大學工會副主席、文教部副部長

1951年：參加中央人民政府南方老根據地訪問團，訪問海南老根據地，任副團長

1952年：參加亞洲太平洋地區和平會議，任同聲翻譯

1952-1976年：院系調整，北京大學西語系教授，曾任法語教研室主任、西語系副主任，北京外國語學院兼任教授，中國作家協會會員

1956年春：任北京大學工會組織部部長

1956年第一學期北京外國語學院，講授法國文學史（從開始到1789年）

1957年第一學期：北京外國語學院，講授法國文學史（從開始到1789年）

1962年：幫助北京青年藝術劇院演出了“費加羅的婚禮”（蘇凡、肖曲指導），周恩來總理親自觀看了該劇綵排並做指示

1965春：甲狀腺癌手術

1976年3月24日：因甲狀腺癌擴散不幸逝世

吳達元教授(1905，10，31~1976，3，24)，廣東中山人1929年清華大學外國語文系第一級畢業。1929年清華大學研究院一年級。1930年赴法國留學研究法國語言文學。30~31年在底雄大學學習、研究法國語言文學，31~32年在巴黎大學研究法國文學，32~34年在里昂大學研究法國文學，獲文學院碩士學位。1934年夏回國，任清華大學外國語文系專任講師，1936年晉陞為教授。抗日戰爭期間，1937年隨清華大學遷校到昆明，任西南聯大教授。抗戰勝利后，返回北平任清華大學教授。1952年院系調整，任北京大學教授。在西南聯大外文系、西南聯大教育學院英語系以及清華大學外文系都曾擔任過系主任。1952年院系調整后曾任北京大學西語系副系主任。1951年參加中央人民政府南方根據地訪問團，任副團長之一兼任海南分團團長。1952年參加亞洲太平洋地區和平會議任同聲翻譯。抗日戰爭期間在艱苦的條件下寫作並於1946年出版了《法國文學史》(上、下冊，商務印書館)，翻譯出版了包馬曬著的《費嘉樂的結婚(又名，狂歡的一日)》(上海文化生活出版社，1941年)。解放后翻譯了博馬舍著的《塞維勒的理髮師》(人民文學出版社，1956年)，重譯了博馬舍著的《費加羅的婚姻》(人民文學出版社，1957年)，並幫助中國青年藝術劇院於1962年排練、演出了該劇。1959年出版了《法語語法》(商務印書館)。後來和楊周翰教授、趙蘿蕤教授一起主編了《歐洲文學史》(上、下冊，人民文學出版社，1964年上冊，1979年下冊)。他在法國語言文學還有諸多論文和譯著。1965年查出患有甲狀腺癌，做了切除手術並進行了放射性治療。他對疾病非常樂觀，住院或治療期間經常給病友現身說法，講述自己是怎樣和癌症作鬥爭的。由於文化大革命期間他的身心受到極大的摧殘，癌症複發並擴散，不幸於1976年3月24日逝世。吳達元教授在法國語言和文學的研究和教學上傾注了他畢生的心血，在研究、寫作、翻譯和教學等方面從來都是嚴謹、一絲不苟的。他對自己一貫嚴格要求，為人忠誠，待人和善、樂於助人。他的一生為人類留下了大量寶貴的學術、文化和精神財富。

1. 拜倫和拉馬丁（論文），清華學報，1935或1936年。2. Pascal and Cornerlle（論文），清華大學30周年校慶。

3. 包馬曬：“費嘉樂的結婚”（翻譯並有序言），上海文化生活出版社，194年；譯稿還在四川“文史雜誌”分期登載。

4. 法國文學史（上、下兩冊），商務印書館，1946年，1993年由上海書店收入“民國叢書”第四編，

5. “高乃依”、“拉辛”、“莫里哀”（三篇論文），“民族文學”雜誌，

6. 都德：“老人”（譯文），“自由論壇”，1945年左右。

7. 紀念朱自清先生，“論調”，1948年，

8. 關於法國文學問題的文章，“益世報”文學副刊，1949年左右。

9. 美帝給與法國的“恩惠”- 依佛·法奇“共和國在危難中”讀後記，光明日報。抗美援朝文學特輯，1951年 1月15日。

10. 依佛·法奇，“法蘭西共和國在危難中”（翻譯並作序），世界知識社，1957年。

11. 阿拉貢，“芳鄰”（翻譯），和徐繼曾合譯，1951年。

12. 阿拉貢，“多列士和法國”（翻譯），“翻譯月刊”，第4卷第4期，1951年。

13. “弗朗索瓦·拉伯雷簡述”（短文），《紀念世界四大文化名人屈原、哥白尼、拉伯雷、馬蒂》（小冊子），1953 年。

14. 孟德斯鳩（紀念世界名人的短文），“新觀察”雜誌，1955年第9期。

15. 博馬舍：“塞維勒的理髮師”（翻譯），人民文學出版社，1956年。

16. 博馬舍：“費加羅的婚禮”（解放前出版的包馬曬：“費嘉樂的結婚”的修改譯本），人民文學出版社，1957 年。

17. “塞維勒的理髮師”的人物形象（論文），西方語文，第一卷第3期，1957年11月。

18. 西語教學一定要黨的領導，西方語文，第一卷第3期，1957年11月。

19. “費加羅的婚禮”的思想性和藝術性（論文），“北京大學學報”，1958年第 2 期。

20. 法語語法（教科書），商務印書館，1959年。（新中國成立十周年獻禮）

21. 為“莫里哀喜劇選”寫的序，人民文學出版社，1959年。

22. 羅曼·羅蘭：“向過去告別”（翻譯），“世界文學”，1961年第4期。

23. 文學和語言的關係（短文），“外語教學與研究”，1962年第2期。

24. 博馬舍戲劇二種（翻譯並序），人民文學出版社，1962 年，2001年再版。（中國科學院文學研究所外國古典文學名著叢書）

25. 盧梭：“新愛洛綺斯”（長篇選譯），“世界文學”，1962年第9期。

26. 狄德羅：“這不是故事”（翻譯），“世界文學”，1963年第10期。

27. 歐洲文學史（上冊）（教科書），（主編：楊周翰、吳達元、趙蘿蕤），人民文學出版社，1964年。

28. 紀念孟德斯鳩（短文），中國青年報，1965年5月5日。

29. 法國人民的第一部愛國詩篇“羅蘭之歌”，60年代。

30. 法語語法（修訂本），商務印書館，1965年。

31. 歐洲文學史（下冊）（教科書），（主編：楊周翰、吳達元、趙蘿蕤），人民文學出版社，1979年。

吳達元先生的語法課可稱得上是教課藝術的精品，條理清晰，講述精當，循序漸進，層層深入，枯燥繁瑣的語法規則，也能叫人聽起來興味盎然。每堂課的主要內容凝練鮮明，給人深刻而突出的印象，而一待講授告一段落，又帶領同學們進行練習，將所學的內容趁熱打鐵，還經常把一個個學生叫起來，進行強化訓練，最後再簡要作出總結。不用捋起袖子看手錶，更不用一上講堂就把表摘下來放在桌子上，語言一落，下課鈴就響了，每堂課的時間，他都掌握得如此精確，幾乎分秒不差，若無熟能生巧的功夫，豈能達到這麼神的境界。吳達元先生不僅講得好，而且也寫得好。一手黑板字甚為漂亮，工整利落，井然有序，對學生抄錄做筆記大為方便，一堂課下來，一黑板的粉筆字就像正式印製好的那樣排列整齊。他這種乾淨明晰、有條不紊的風格與嚴謹明確、一絲不苟的法蘭西語法實在是相得益彰。他那漂亮的法文書法，特別是他草書“R”這個字母時，筆法別緻而優美，不是寫成“幾”形而是寫成“r”形，像一葉小芽，如果跟其他字母聯在一起，一筆呵成，真是瀟灑之至。這一筆法太漂亮了，那時就成為了模仿的對象。

吳先生除了以教課好而聞名外，還有洋派大教授的名聲，他的生活方式，他的著裝方式，基本上是洋派的。頭髮梳得整齊而光亮，偏左的一條發縫筆直而一絲不亂，戴一副金絲眼鏡，平日總是穿西裝，而且特別嚴整、配套，內有馬甲，領帶打得極有功力，皮鞋鋥亮，整個衣著裝束沒有絲毫休閑隨便的影子。“人如其文”，整齊、潔凈、利索、規範，就像他爽凈、利索的語法課一樣，也像最為有規有矩的法文語法，與北大不少名教授的不修邊幅形成一道截然不同的風景線。他的這種風格，看來是體現了他“紛吾既有此內美兮，又重之以修能”的理念了，而在心羨西方文明的學生們看來，這是一種根深蒂固、已成習慣的名副其實的教養，甚至可以說是法蘭西的文雅與風度。在那個歷史時期，所有的人都關在國門之內，外國的一切，對於青年學生來說是可望而不可即的，但他們從吳達元身上卻似乎看到了巴黎，似乎聞到了法蘭西的氣息……，這大概可以說是“身教”，至少是帶來了些許鮮明的色彩。