套曲

音樂曲式

套曲(Divertimento)包括若干樂曲組成的成套器樂曲或聲樂曲,其中有主題的內在聯繫和聯貫發展的關係。如柴可夫斯基的鋼琴套曲《四季》,舒伯特的聲樂套曲《美麗的磨坊女》等。一種獨立曲風。

現常徠指串燒(continuous mix),多用於電音串燒之後的歌路。

基本定義


在戲曲中的含義
戲曲音樂名詞。樂曲結構名。若干樂曲成套的組合。中西音樂均有套曲形式,但組合的方式多種多樣。在我國傳統音樂中,套曲是大型曲式的主要形式。連曲體的套曲被稱為套數。即由同一宮調或同一笛式的若干曲牌相連成套,有起有訖。借用其它宮調的稱為借宮或犯調。南北曲分別組套,但也另有南北合套形式。散曲的套數又稱散套。板腔體的套數則被稱為成套唱腔,一般均為同一腔系的各種板式聯綴組成。傳統套曲的顯著特點,是遵循節拍,速度上的散——慢——中——快——散,構成漸層發展的結構模式。
套曲:包含若干樂曲或樂章的成套器樂曲或聲樂曲。《奏鳴曲》、《交響曲》、《組曲》、《康塔塔》等均屬之。

特點


套曲
套曲
傳統套曲的顯著特點,是遵循節拍,速度上的散——慢——中——快——散,構成漸層發展的結構模式。

曲式


套曲
套曲
套曲
聯合兩個以上具有統一藝術構思的對比樂章,即構成套曲曲式。這裡,“統一藝術構思”表明各組成樂章間的聯繫;“對比”表明它們之間體裁性格的不同;“樂章”形式則表明它們各有完整的結構,因而具有一定的獨立性。應用在器樂中的套曲曲式主要類型有組曲、奏鳴曲和交響曲。應用於聲樂中的套曲曲式主要類型有清唱劇、康塔塔和組歌等。就樂章間的組合原則來說,組曲(器樂的或聲樂的)是建立在各樂章間對比並置的原則基礎上的,樂章數目一般比較多。奏鳴曲和交響曲至少包括用奏鳴曲式寫的某一樂章──通常多為第1樂章──在內的,並且具有內在發展邏輯的套曲曲式,通常包含3~4樂章。大型聲樂套曲清唱劇和康塔塔大多包括以合唱為主及重唱、獨唱等。
套曲曲式也可與一些獨立的曲式相結合,形成混合套曲曲式。F.李斯特的《b小調鋼琴奏鳴曲》就是與奏鳴曲式相結合的單樂章混合套曲曲式。B.斯美塔納的《伏爾塔瓦河》(交響詩套曲《我的祖國》中的第2首)是自由處理的迴旋曲式與奏鳴曲式的混合,它的各個插部也具有套曲曲式中各樂章對比並置的性質。在中國民族民間音樂中,將一些有標題的單個曲牌或小曲連接在一起演奏或演唱的聯曲,亦屬套曲形式。但從樂曲大多短小而不能分開獨立演出的情況來看,又更加接近對比集成曲式。這種聯曲常採用一定速度或板式的對比組合原則,例如“散—慢—中—快—散”或“慢—中—快”等等。

代表作品


套曲徠——代表曲目
山西民歌中,還有一些敘事性很強、形式較大的民間聲樂套曲。這些套曲的曲調,大部分也是在明清俗曲或當地小調的基礎上,根據內容的需要,經過加工后發展變化組合而成的,其結構比較嚴密,組合方式也有一定規律。其內容多系歌唱歷史人物或歷史傳說故事,比較突出的有以下幾種:
左權“大腔”,流行於左權一帶。其曲調優美,結構嚴謹,形式完整。有序曲(“蒜圪瘩)、正曲(“劈破玉”)、尾聲(“打岔”)。
興縣“崑曲”,是當地俗稱,並非戲曲形式的“崑曲”,是流傳在興縣一帶的一種民歌坐唱形式,內容都是唱梁山泊英雄故事的。
離石“彈唱”,流傳在離石、中陽、柳林、方山一帶的大型民間演唱,所唱曲調大都是明情小曲或當地小調。《審錄》是其代表性曲目,由近二十首曲調組成,內容是歌唱蘇三和王金龍的愛情故事。
山西民歌具有自己獨特的藝術風格和鮮明的地方特色,由於全省各個地區的地理環境、經濟狀況、文化傳統(尤其是音樂傳統)以及人民的語言、風俗習慣和所要鄰近省區的影響等均不相同,因而各地民歌在音階調式、調式骨幹音和旋律特徵等方面都具有不同的特點,呈現著各自的風格色彩。根據各地民歌音樂色彩的不同,山西大致可分為晉中、晉南、晉東南和晉北四個不同的色彩區。
山西民歌在音調上的特點,是由多方面因素形成的,其中山西語言的影響,是一個極為重要的因素,山西各地民歌是與山西各地語言的發音、語調(抑揚)、語氣(重音),特別是聲調(四聲)有著密切的關係的。

總結


總之,題材廣泛、內容豐富的山西民歌,象是一面鏡子,它反映著山西人民的生活和歷史。今後它仍將隨著歷史的前進而不斷發展,隨著人民日新月異的新生活而放出更加燦爛的光彩。
套曲
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