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- 國家AAAA級風景區
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王屋山
國家AAAA級風景區
王屋山是中條山的分支山脈。位於河南省濟源市、山西晉城市陽城縣、運城市垣曲縣等市縣間。為《列子》載《愚公移山》的故事處。山勢巍峨，林木繁茂。多道觀宮廟。南麓有愚公洞、愚公井、愚公壑等勝跡，並有挖掘痕迹。陽城縣南的鰲背山、析城山、砥柱山均屬王屋山系。
王屋山風景區位於河南省西北部的濟源市，東依太行，西接中條，北連太岳，南臨黃河，是中國九大古代名山之一，也是道教十大洞天之首，道教主流全真派聖地。
一謂“山中有洞，深不可入，洞中如王者之宮，故名曰王屋也”。一謂“山有三重，其狀如屋，故名”。
王徠屋山絕頂海拔1715.7米，相傳為軒轅氏黃帝祈天之所，名曰"天壇"。
王屋山因愚公移山的故事因而家喻戶曉。同時，王屋山是國家級重點風景名勝區、國家AAAA級風景區，於2006年申請為世界地質公園，森林覆蓋率達98%以上，珍稀動物繁多，具有很高的觀賞和研究價值。
黛眉山紅岩嶂谷群
王屋山具有特殊科學意義、稀有性和美學價值的，能夠代表本區乃至整個華北地區的地質歷史。特定階段的地質事件和地質作用的典型地質遺跡所組成。王屋山分佈的太古宇林山群、古元古界銀魚溝群、長城系西陽河群、薊縣系汝陽群地層和嵩陽運動、中條運動、晉寧運動系統地反映了古大陸增生、拼接和裂解的全過程，是這一時期極為重要的超大陸地質事件，具有世界對比意義。
王屋山地質博物館
在古大陸碰撞拼接的背景下，導致王屋山在中條期褶皺構造十分發育。在王屋山的天壇山，由不整合面形成的大絕壁雖經改造，殘跡猶存；尤其是兩期不整合面的“T”形交匯，更是中國國內少有、世界罕見。在下元古界銀魚溝群的大理岩中，發育了一種與硅化木形狀相似的典型構造遺跡，稱之為“席筒狀構造”這種構造在地質文獻中尚未記載。
王屋山
年平均氣溫平原區14.4℃，淺山丘陵區13.2℃—14.3℃，北、西部太行、王屋山區低於10℃。
王屋山古建築
千年銀杏樹也叫白果樹，為中國五大銀杏樹之一，有“中國植物活化石”之美稱。它為西漢時期所植，已有2000多年的歷史。樹高45.7米，樹圍9.45米，被當地人稱作“七摟八拐棍”。它的果實和葉子都是很好的中藥材，果實大補、銀杏葉製成的銀杏茶對治療高血壓、冠心病、頭暈目眩都有很好的療效，銀杏葉還有一個奇妙的作用就是把它加在書里，作為書籤使用，可以防蟲柱。
王屋山主峰海拔1715．7米，主峰之巔有石壇，據說為軒轅黃帝祭天之所，“黃帝於此告天，遂感九天玄女、西王母降授《九鼎神丹經》《陰符策》，遂乃克伏蚩尤之黨，自此天壇之始也”。故又稱天壇山。
魏華存《清虛徠真人王君傳》稱其師王褒得道后，被封為“太素清虛真人，領小有天王、三元四司、右保上公，治王屋山洞天之中”。故王屋山又稱小有清虛之天，被列為十大洞天之首。杜光庭《天壇王屋山聖跡記》云：“元始天王曰：夫小有洞天者，是十大洞天之首，三十六小洞天之總首也。”司馬承禎《天地宮府圖·十大洞天》曰：“第一王屋山洞，周回萬里，號曰小有清虛之天，在洛陽河陽兩界，去王屋縣六十里，屬西城王君（王褒）治之。”
道教何時傳入王屋山，已難稽考。南北朝以前，僅見若干道士居此山服丹成仙的傳說，《真誥》卷五云：“毛伯道、劉道恭、謝稚堅、張兆期，皆後漢時人也。學道在王屋山中，積四十餘年，共合神丹。毛伯道先服之而死，道恭服之又死，謝稚堅、張兆期見之如此，不敢服之，並捐山而歸。去后，見伯道、道恭在山上。二人悲愕，遂就請道，與之茯苓持行方，服之皆數百歲。”
王屋山中的河流
王屋山在唐代還建有大批宮觀。主要者有：上方院，傳說軒轅黃帝曾於此處訪尋四山，故原稱上訪院。司馬承禎初來王屋時，居紫霄峰，唐睿宗詔其居此，遂改名上方院。金末重修。奉仙觀，在濟源縣城西北，唐垂拱二年（公元686年）創建。白雲道院，為紀念司馬承禎（號白雲子）而建，始建於唐，至明尚存。AH靈都觀，唐玄宗於天寶二年（公元743年）為玉真公主（睿宗之女）所建，御書靈都觀額。
金明昌三年（公元1192年）升觀為宮，蒙古海迷失后二年（公元1250年），加靈都萬壽宮。AI清虛觀，創於唐，后升觀為宮，元世祖至元二十五年（公元1288年）至大德五年（公元1301年）間重修。此外，還有青羅仙人觀，三清殿，山神廟，太山廟等，蓋皆建於隋唐。
宋代，王屋山道教續有發展，除原有宮觀外，宋代又新建紫微宮。據雍正《河南通志》卷五十載，紫微宮在濟源縣西北一百里王屋山下，宋紹聖（公元1094～1097年）初創建，元大德（公元1297～1307年）間重修，明天順元年（1457）再修。LB金元是王屋山道教又一興盛期。先後有大批全真道士居此修道。王志祐，號棲神子。少業儒，長慕玄理。金正大四年（公元1227年）至王屋山。時陽台觀已遭貞祐二年（公元1214年）兵火，盡為廢墟，邑令請其主持重建。經十二年，工成而卒，年八十八。
黃河八里峽峽谷地貌
明清時期，住山道士不見記載。此後，經歷道教衰落期，大部宮觀廢圮。至今僅存陽台宮、奉仙觀若干建築。陽台宮內有玉皇閣、三清殿等。奉仙觀內有山門、玉皇殿、三清大殿等。
千百年來，王屋山不僅是道家人物採藥煉丹，修身養性以求得道成仙之地，它還以其集雄、奇、險、秀、幽於一體的自然景觀，吸引了眾多的帝王將相，文人墨客來此尋幽探勝、陶冶情操，李白、杜甫、白居易等皆遊覽於此，留下許多摩崖石刻和膾炙人口的名篇佳作。詩仙李白有“願隨夫子天壇上，閑與仙人掃落花。”大詩人白居易也盛讚“濟源山水好”。
王屋山美景(1)
陽台宮在王屋山腳下愚公村的西側，是王屋山旅遊線路的起點。現存的建築是自南而北，依山就勢，由低到高，錯落有致。陽台宮現存的主體建築三清殿和玉皇閣為明正德年間重修。最為遊人矚目的是三重檐閣式建築玉皇閣。主體建築上的幾十對石刻柱子，使這座宗教聖地成為石刻藝術的殿堂；柱子上刻有翻滾的雲龍、朝風的百鳥、鬧梅的喜鵲、牧羊的蘇武；過海的八仙、戰蚩尤的黃帝等，無一不初期如生，呼之欲出。陽台宮內蒼松翠柏，鬱鬱蔥蔥，其中的一株七葉菩提樹，樹圍近3米，高14米，傳為唐代所留。
王屋山森林覆蓋率98%以上，珍稀動物繁多，具有很高的觀賞和研究價值。是一處有萬年文化積澱、千年道教文化傳統的融人文、自然於一體的品位極高的山嶽風景名勝區。
王屋山美景(2)
展廳與廣場相結合，形成室內外穿插流動的空間，展示地球演化、生命進化和王屋山地質歷史。從入口廣場拾階而上，一步跨越千萬年，登太古宙台階，進入元古宙廣場和地球館，了解地球結構和組成地殼的岩石、礦物；在古生代廣場和海洋館，瀏覽遠古時期的海洋沉積和海洋生物，感嘆滄海桑田的歷史巨變和大自然的造化神工；在硅化木館，觀看林立上億年的大型硅化木，在中生代廣場和恐龍館，看火山噴發的神奇，聽恐龍滅絕的悲鳴；在多功能館，人機互動，盡攬地質史書、王屋美景。
黛眉山地質博物館
黛眉山地質博物館建成后，將成為黛眉山世界地質公園的新亮點，在地質科學普及地質遺跡保護方面將發揮巨大的社會效益。
2020年2月，為致敬全國醫護英雄，濟源市全體A級景區在2020年將面向“白衣天使”免門票開放，同時，一位家屬可享受同等免票政策。
