漁父

漁父

八月九月蘆花飛，南谿老人重釣歸。

秋山入簾翠滴滴，野艇倚檻雲依依。

卻把漁竿尋小徑，閑梳鶴髮對斜暉。

翻嫌四皓曾多事，出為儲皇定是非。

①谿（ xī ）：同“溪”。重（zhòng）釣：深水中釣魚。

②檻：軒廊臨水的欄干。依依，隱約貌。

③鶴髮：鶴的羽毛白色，喻老人白髮。斜暉（huī）：同“斜輝”，指傍晚西斜的陽光。

④翻：反而。四皓：秦末東園公、甪里先生、綺里季、夏黃公，隱於商山，年皆八十餘，時稱“商山四皓”。傳說漢高祖敦聘不至，呂氏用張良策，令太子卑詞安車，捐此四人與游，因而使高祖認為太子羽翼已成，清除了改立太子的意圖。

⑤儲皇：即儲君皇太子。《晉書·成都王穎傳》：“皇太子，國之儲君。”

八九月蘆花滿天飛，南溪老人垂釣回來。秋天的山從隱約映入眼帘，野艇靠著欄桿隱約可見。拿著魚竿尋找著小路，對著斜陽梳著白髮。反而是商山四皓多管閑事，為皇太子定奪是非正誤。

張志和是中唐詩人，安史之亂后隱居山林，經常泛舟垂釣，不再理會政事。這首《漁父》就是寫他隱逸生活的代表作。

賞析

詩篇在兩岸漫天飛舞的蘆花中緩緩拉開帷幕，渲染出一派寧靜優美安詳的環境氛圍。

“八月九月蘆花飛，南谿老人重釣歸”，秋高氣爽，扁舟垂綸的的老漁父伴著夕陽的餘暉划舟而歸，晚風悠悠，蘆花飄飄，溪水清清，波光粼粼。

“秋山入簾翠滴滴，野艇倚檻雲依依”，臨岸系舟，舉目遠望，翠色怡人，滿山的青草綠樹像洗染過一樣，散發著濃濃的綠意。白雲翩翩然點染在秋日的藍天上，映照著橫在水面上的野艇，更增加了幾分“行到水窮處，坐看雲起時”的自然情趣，那是一種委運任化，悠然自得的生命意識。詩人取景不惑，行雲流水般的語言描繪出一幅秋溪擺釣圖，字裡行間飄蕩著一種輕靈的氣息。作者採用由遠至近的審美視角，秋山、野艇的仰視之間流淌著“脆滴滴”“雲依依”的生命色彩，充徹著一種虛靜的宇宙意識。

“卻把漁竿尋小徑，閑梳鶴髮對斜暉”，景物的轉換深處是歸家路途的緩緩延伸，彎彎曲曲的小徑，踏著秋日的餘暉，手把釣竿的老漁父正在悠閑地攏梳著那滿頭稀疏的白髮，路在腳下徐徐延伸。老人臉上微微的笑意，那是洗盡塵滓，超然世外的滿足感，詩人運用繪畫的藝術手法，描繪出包孕性的瞬間。“閑梳鶴髮對斜暉”，完美地傳遞出老漁父自在悠閑的心理狀態。“小徑”頗有象徵意味，不妨看作是一條自然出世的桃源路。

前六句詩，閑靜清美，全然洗凈人間鉛華。此景此情，詩人禁不住深深感慨：“翻嫌四皓曾多事，出為儲皇定是非。”詩人認為四皓未絕塵俗，舍卻隱居生活的安逸，捲入宮廷廢立的紛爭，不免多管閑事。此處議論，運用典故，順景延情，文理自然，意到筆隨，並將作者的人生觀鮮明的表達出來。李德裕稱張志和“隱而名彰，顯而無事，不窮不達，其嚴光之比”（《玄真子漁歌記》）。

《漁父》的尾聯正是他人生觀最恰當的註解。“古來閑著，多隱於漁”（劉克莊《木蘭花慢·漁夫詞》），張志和從個體生命的體驗出發，塑造了林泉高致的“漁父”形象，並運用富有感受力的藝術心靈捕捉貼切的審美意識：蘆花、秋山、白雲、野艇、斜暉……無不流淌著詩人對高蹈超逸的隱居生活的熱愛之情。理想化，審美化的隱逸生活暗含著一種對自我人生價值的潛在肯定，以及對時代隱隱的不滿、失望之情。孔子曰：“道不行，乘桴浮於海。”落寞的中唐時代賦予了性好道學的張志和更多出世的生命情懷，促使他吟唱出了一曲曲美麗的“漁夫”之歌。

評價

明·鍾惺《唐詩歸》評曰：亦作七言律看，方妙。

明·王夫之《唐詩評選》評曰：自然是律詩，不必雲“作律詩看方妙”。

明·陸時雍《唐詩鏡》評曰：三四清綻。結意不老。

明·金聖嘆《選批唐詩》評曰：兩岸先襯蘆花，中分溪水一道，秋山遠遠送翠，老人閑閑看雲。四句詩，便是一幅秋溪罷釣圖。

清·范大士《歷代詩發》評曰：結句翻案極妙。又卷二二：清矯不群。

清·郭麐《靈芬館詩話》評曰：張志和《漁父詞》，所謂“西塞山前白鷺飛”，人皆知之。又有七律一首，尤佳，中有“秋山入簾翠滴滴，野艇倚檻雲依依”之句。

清·王闓運《手批唐詩選》評曰：全開宋派，卻是晚唐名家之祖，不許蘇、陸擬議也。

張志和（約730一約810），唐代詩人，初名龜齡，字子同，自號“煙波釣徒”，又號“玄真子”。婺州金華（今浙江金華市）人。年十六游太學，舉明經（與進士科並列）。肅 宗時以明經擢第，待詔翰林，授左金吾衛錄事參軍，唐肅宗賜名為“志和”。后因事貶南浦尉，而絕意仕進，隱居江湖。大曆九年（774）游湖州刺史顏真卿幕，善歌詞，能書畫、擊鼓、吹笛。作品多寫隱居時的閑適生活。他被貶隱居后，遊覽天下山水，研究道學，著《玄真子》、 《太易》十五篇。憲宗時，知其詩才，曾畫像訪之江湖，收集其歌詩。撰《漁歌子》詞五首，廣為傳誦。《全唐詩》存其詩詞九首。