肖永升

順治16年(公元1659)，清王朝統一四川，民之存者百不一人，若能全家者，千萬中不見一也(公元1993年《富順縣誌>載)。

康熙二年丈畝編戶，全縣只有166戶，988人。清王朝為恢復農業生產，療治戰亂帶來的創傷，從順治末年起在全國實行《督墾荒地勸征則例》，湖南、湖北、廣東、廣西等地人民紛紛前來開發四川，史稱“湖廣填四川”。

康熙49年庚寅歲(公元1710)，為響應康熙皇帝開發四川的詔令，肖永升先生之祖父宗捷公與兄宗耀公、宗輝公及弟宗前公四兄弟攜子、侄4O餘眾從湖南寶慶府(長沙)邵陽縣一都泉塘徙川敘州府(宜賓)富順縣下東路鄧家垮(現中石鄉松林村)落戶。在“重農桑”，“男耕女織”，辛勤勞作下逐漸發達起來。百多人的大家庭和睦相處甚是興旺。為讓子女讀書，在鄧家垮左側修了學堂。肖永升先生之父祖成公，文才出眾，被清王朝“敕封儒林郎”(管教育的官)。在書香門第的熏陶下，在兩代老人和肖氏大家庭的關愛下，他與兄永高公，飽讀經史，聰敏睿智，且品行端正，學習優秀，府試均為貢生，永高公為“候選州同(相當於副級州官)”，在外為官：肖永升先生后被清王朝誥封“朝議大夫”，在家鄉守祖業，經營田莊及手工業作坊。

肖氏家族除“重農桑”外，還經營釀造業，如煮酒、碾米之類的小作坊。肖永升先生在送酒送米去自流井鹽號時，知拉滷水車的牛易患“牛瘟病”，少不了“懷胎草”。回到家中，便把水田全部栽上酒谷，等秧子封壟后，叫人攔腰割下，不久秧茬上長出秧苞筍，含苞抽穗，即是“懷胎草”。時年正遇鹽井大犯牛瘟，他叫人把“懷胎草”割下，挑到鹽井去賣，故能以治牛瘟的稀少之物貴價銷售，此項遠比純種稻穀收入高。

有了錢加上多年積蓄，從鹽井以廠價購進大量食鹽，雇請船隊運鹽沿沱江而下，經瀘州，過重慶，達武漢等碼頭批發，幾趟下來收入可觀。為長久計，在地方官員的允許下，又在沿江各重要碼頭建立了鹽號，委派可靠之人經營，獲利頗豐。

通過調查研究，肖永升先生又往南溪、江安、古宋、興文、長寧、敘永等地販運自貢井鹽，並相繼建立了鹽號，回來時帶上山貨以銷本地。經過幾年苦心經營，肖永升先生便已發富起來，除了在各地置辦田產2000多石外，還把剩餘資金全集中起來再投資，進一步擴大經營。

肖永升先生跨地區，跨省市的長途販運和經營，在180多年前可算是全國罕見。可毫不誇張地說，他是一個既有經濟頭腦又善於經營的早期經濟實業家。由於收入可謂日進斗金，終於成為富甲一方的士紳。

蕭三公原來就有一千多石田租。他做米糧棉麻生意，從重慶到武漢，沿江各重要口岸均設庄經營。有年，湖北大旱，米貴如金，沿江居民搶米成風，糧運斷絕。肖三公以大慈善家的姿態親到武昌會見湖北巡撫，聲言他將運糧來鄂，平價出售，救災娠荒，請官府嚴禁饑民兜搶。這當然受到官民的熱烈歡迎，當允出示保護。實際饑民搶糧，絕非官府所能禁止，肖三公自有他的辦法。他回來把江安鄰封幾縣的甑子匠、篾匠都請完了，日夜趕製加工器具。原來古宋、長寧等地交通運輸困難，外銷不便，連年豐收，谷價低，只要買方略為加價，便爭相出售。肖三公購谷幾十萬石，加工成米，趕運湖北。他的有效方法是：從到湖北的第一站開始，先施稀飯，等饑民飢餓過久的腸胃適應后，再施乾飯，最後才運來平價米。饑民感恩戴德，相互約束，不加兜搶。這一站搞好了，然後依次搞下去，直到武漢，沿途無阻。雖說平價，實際是照湖北的價格平價，較之本地，已獲利數倍。從此肖家成為巨富。

清道光二年(公元1822)，肖永升先生購買渡船十二隻，在縣城東門、大南門、小南門為過往行人免費義渡。后相繼在鄧關、橫溪、趙化、大城、懷德、長灘等地修建肖家碼頭，併購買船隻免費讓過往行人渡江。他在富順城關丁海鄉(原共和鄉)觀音岩等地購置田產250多石，將收入作為維修船隻和船工工資之用。此義舉由其後代一直延續到1949年，現趙化鎮肖家碼頭仍依稀可見。

在肖永升先生修譜制定的《家訓引》中有“嚴禁欺孤寡”一條，為善待孤寡老人，他做出了榜樣。他專門安排人對孤寡老人生活困難者發放米牌，每月每人1——4塊不等，可到指定地點免費領到大米；還發有錢摺子，得摺子者於每年FJ二十、六月二十、九月二十、臘月二十到指定地點領取救濟金。後由肖永升先生第五代嫡孫順琛公(孟文)實施，這一義舉一直持續到1949年。

肖永升先生為培育人才，在住地童寺鎮墨香垮左側建一學堂，取名“端蒙館”(啟蒙學堂)，聘請優秀“夫子”執教。凡肖氏貧困子弟或鄉里貧困人家子弟均可免費入學。“端蒙館”大門兩邊石柱上刻有醒目對聯，上聯：“與弟子講明孝道”；下聯“為國家培育人才”。現下聯尚存。此義舉使肖氏、肖氏後裔和鄉里貧困子弟受到了良好教育，為國家培育了不少人才。解放后，人民政府把墨香垮所在村取名“墨香村”，意在記住這位先賢。

肖永升先生還在墨香垮左側修建一藥鋪，雇請醫生看病、抓藥，肖氏宗親及鄉里貧困人家可免費看病拿葯，深受鄉民讚譽，現尚有遺址可考。

肖家是一個大家族，肖永升先生當這個家，經過艱辛努力，富裕起來了。怎樣才能永遠興旺發達，這是擺在他面前的一道難題。在他制定的《家訓》中有“尚節儉”一條：“一粥一飯當思來之不易，半絲半縷恆念物力維艱，則儉之道矣”。先生常囑兒孫勤儉節約，不可奢華。子侄讀書，必須在學堂內住宿，免得父母嬌慣；家人有病必須住公共病房，以免裝病；全家婦女(包括女、孫女)都必須學會操持家務，做飯做菜，學會績麻紡線織布等女工活；不論男女均要學習文化，以求發展。

肖永升先生把一生的積蓄主要用於修文廟。除做善事義舉外，還與子侄一起先後修了三大寨：老寨、栗寨、清平寨；十灣：肖大灣、清心灣、德馨灣、合浦灣、墨香灣、靈芝灣、代江堰、半張園、蔭林館(男生學堂)、鳳林館(女生學堂)。人們說：“肖氏三爺好厲害，九里十灣三大寨”一點不假。

道光十六年（1836)，富順知縣鄧仁坤決定重建文廟，並與當時富順縣第一大財主、貢生肖永升商議。肖永升當即表示：為了保住富順“文章風水”，願盡儒生之責，獨肩重建文廟之任。於是僱工請匠，立即拆除文廟，特派專人前往山東曲阜縣，通過任縣令的富順進士張震，取回建築文廟的規製圖紙。又從雷波、馬邊運回巨木，從江西景德鎮定製琉璃瓦，共費資三萬六千，歷時四年，於道光二十年（1840)建成。

1840年，恰逢社會動蕩之際，肖永升先生決定在家鄉原有老寨基礎上，相繼建立“栗寨”、“清平寨”，三寨成畸角之勢，以保一方平安。

肖永升先生每年都要親自坐船沿江而下，視察各鹽號狀況並了解當地行情。隆昌盛產麻布(夏布)，而江浙有的是絲綢卻沒有麻布。肖永升先生便專為此事與杭州綢緞老闆取得聯繫。運隆昌夏布去蘇州，讓綢緞老闆批發或代銷i又將江浙綢緞溯江而上由自己經銷，以達互惠互利之效果。故此隆昌麻布在江浙馳名，蜚聲中外。這樣一去一來促進了沿海經濟與內地經濟之互補，也促進了川南家庭手工業的發展。至解放初期，肖家絕大部分家庭都在種麻、編織麻布。至今代寺、童寺一帶績麻的遠比其它地方多。可以說，肖永升先生對促進中國民族手工業的發展做出了貢獻。

《富順縣誌》