金剛拳

《金剛頂經》說此金剛拳是“一切如為身語心金剛縛智印。”不空的《般若理趣釋》則說：“身、口、意金剛合成名為拳。”兩者都認為此金剛拳是表示一切如來身、語、意之三密活動的總持。

學習“少林大金剛拳”須指出的是，中國古拳法是千年歷史遺留的兵學實踐經驗的總結，是一個民族傳承武學文化、尚武強身、審美鑒賞，並具典型民族特的精神延續和發展。它像一條不甘鏽蝕的思維鎖鏈，有相應的歷史性、自然性、合理性和規範性。因此“少林大金剛拳”屬於歷史悠久、內涵豐富、實戰險絕、理法相聯的綜合性少林拳法體系。所以學好拳法雖易，但也絕非朝夕之功，其武學中傳統文化、源流風格、學術特色、教學實踐、戰術心理培養等，都將是十分重要的理學觀念。故此武家常講：“拳打千遍，身法自然。”即通過長期、艱苦、持之以恆的努力，在技術、理論上逐步取得豐碩的、獨到的體味與認知，不斷提高自己的知識素養。同時還需博覽心通，拓展視野，提高實踐與養生的整體質量與層面；需要提高拳、禪慧悟的能力，相融互補，以陶冶心性；即拳法的學、練、修習過程，使其具備時代生命的活力，深賦古韻靈動的氣勢，注重其展現拳法的濃郁傳統文化氣息及實戰的本質特徵，以及武學的意識與風骨。在學習的過程中穿越時代歲月的塵封，使“學之必有所獲，思之必有所得。”

是我國北派少林拳法中較為古老且具有代表性的拳種。

“少林大金剛拳”由先父秦鐵英先生（1889——1967，早年追隨孫中山、黃興致力於辛亥革命。同盟會員，曾於士官學校學習，講武堂畢業。官至中將銜，在保定軍校任職間，曾於步軍親授此拳法及“雙手帶護門刀”。后親改長度為雙手短刀法，並配皮套背身後，即後世家學所袋“步戰刀”）晚年親授。據先父考證，此拳法源於宋末元初，至明代傳習於嵩山少林寺，曾作為少林寺武僧護寺必修拳法。後由於歷史上“反清復明”的原因，這一拳法長期隱蹤秘跡，即使民間承習，家學秘傳也因家族內部數代“強族強種、保家護族”而秘不外示。正因如此，這部拳法才得以較完整、規範、真實地保存和延續至今。

“少林大金剛拳”屬於近身搏鬥型拳法，講究“招招有勢，勢勢有法，法法有用”。這部凝聚了幾代人心血，並具“原生態”的古拳法，拳勢古樸，遒勁雄強，兇狠果決，精到妙。整體拳法四段，九九八十一動勢，具有發力猛重、疾穩、沉實、整透的風格，及招勢簡潔、短促迅疾、拳腿互用、攻防並施、避實擊虛、剛柔相濟的運用特點。手法上善於“連打重擊，來去風速，勁路奇出，斬釘截鐵，勢如破竹”，得勢近身，低腿為先，短拳肘變，順擒摔翻，拿壓固控，得機相授。因此技法上講究“遠之拳足，近之膝肘，靠之以摔，相機以擒”。

“法以功為基，功以法致用”。此拳法十分注重內功的鍛煉與修養，以補人之本元。拳法的修習以“大金剛氣功”為基礎，此法以“吸天地之靈氣，采日月

之精華”為本；以“舒通血脈、暢育氣機、聚神調息、運氣強力、經脈營順”為鍛煉宗旨。通過內功的練習，使其人體意、氣、力達到高度統一與平衡，進而用內、外功夫為一身，運用於養生長壽。功法健身與武術的實戰技擊之中。

“少林大金剛拳”十分崇尚“拳禪一如”的武道與禪學相契、相融，拳法中的“禪”是對生命的理解和崇拜，又可稱為靜能生悟。意的超然、體味感知的心理靜思維，是聰慧、靈感與誠實體驗的感悟，是武學禪法千磨萬礪而後啟智的“頓悟”，是歷史與人文情結賜予的文化象徵，是大氣古遠的文武之道，智善學養的尚武精神。

在“拳”與“禪”的長期歷史衍化過程中，在孕育千年的傳統文化凝聚與互融中，其夙具慧根的獨到領悟，使其武者崇尚“禪於萬象，禪於心中，自然平淡，隨緣寬容，情智平和，佛韻高古，清逸靜雅，虛懷若谷，真意誠和，超脫凡俗，明心養性，靜能生悟，學至空靈，拳禪一如”的研修武學、禪意的心理境界與法則。因此在少林拳法中十分講究“禪修慧世、智仁勇戒、禪悟拳意、拳融心法”的理念。

通過對“禪”至真、至善、至美之學的“參悟”與“慎行”，以“禪心獨到”的領悟，靜觀、詮釋其做人處世的規範。通過習“禪”以“升覺悟化”提升自己的學識積澱與武學修養。通過對武學文化正確的認知與理解、體味與感受、環境理念、社會萬象及武學文化、拳理技法深層次的結合，不斷深化傳統“武道禪學”及“文武雙修”的歷煉與相融；最終提升和逐步形成“少林大金剛拳”武學技法的心智修養、理法求證與拳、禪“空靈”的武學境界。

拳法之名“大金剛”，謂之宇宙間頂天立地者，寓為傳統世間最為緊強無懼的“力神”。中國廟宇殿堂之中，多塑有“哼、哈”二將、四大天神、八大金剛等護法神的金身重彩法像，是持衛佛陀、守護佛法的“夜叉”之神；是匡扶正義、震懾、邪惡、守土保民、護佛鎮妖，驅凶避災、平安永定的象徵。觀“金剛”神態威武剛烈、氣勢威儀、立眉環眼、怒含霸氣、法眼觀界、身披利甲、手持法器、各涵寓意、姿勃勇，從中看出佛門奉善止惡，充分體現出一種力量與智慧、堅韌與頑強、正義與在情“替天行道”的人文情結與民族精神。

因此在“少林大金剛拳”的修習與演練中，十分注重“金剛之軀、叱吒風雲、無堅不摧、所向無敵”的拳法意識、氣度與風範，實現與完善舉法本身所固有的“拳禪一體、內外合一、形神兼備”的拳術本質與內涵。

武林中各門各派拳路都少不了金剛拳，而武當盤龍門的金剛拳卻獨具其風格特點，一個是硬，衝出去的拳硬如金剛，可制敵於絕地。一個是活，身形步法腿法均靈活多變，讓對方摸不清拳從何處來，腿向何處踢，此拳真乃攻防兼備的好拳路。

此舉法自20世紀80年代初面世以來，相繼得到大陸、香港、台灣、日本、俄羅斯、美國及東南亞國家的關注，多有刊載、專訪與介紹，近期國內也有簡化套路和複印資料流傳，其中難免“殘篇斷簡”，時有偏誤。為改變此種現狀，作者並未急於求辯，多年來不為外界所擾，以沉靜、潛心求學的態度；以一種專業武術工作者的良知；以尊重歷史、信守本源的責任感，對整體舉法進行了數十年的實踐與研究，在反覆體會、理解前賢及家學功法、拳技等文化內涵的基礎上進行了深入的課題研究，本著“學以致用”的宗旨，重新拍照、撰寫，試圖以最簡練的文字和最直觀的、標準規範的動作圖示，將此拳法最詳實的原動作名稱、技術運用過程，與臨戰方法，以深入淺出的形式奉獻、介紹給讀者。我相信，對此拳法有一定了解和研究的同志，會從中得到最直接的幫助和指導。