賽乃姆

《賽乃姆》具有悠久的歷史。關於《賽乃姆》，在古籍中有不少記載，清乾隆《欽定皇輿西域圖志》卷四十載：“攜諸樂器進，奏斯納滿，色勒喀斯、察、誅魯諸樂曲。以為舞節。次起舞，司舞二人，舞盤三人，皆服背褂上下身錦腰襇綢接袖衣，冠錦面布里倭緞緣邊回回帽，著青緞《賽乃姆》之一靴，系綠綢帶，於樂作后即上。可舞二人起舞，舞盤人隨舞。”文中“斯納滿”即“賽乃姆”一詞的不同音譯。清王樹《新疆禮俗志》載：“男女當筵，雜奏唱歌，女子雙雙逐隊起舞，謂之偎郎，間亦有男子偎郎者”。《賽乃姆》與維吾爾大型古典套曲[十二木卡姆]樂舞有著密切的關係。在[十二木卡姆的形成過程中，就吸收了早已在民間流傳的《賽乃姆》成為每套木卡姆的第一大部分瓊乃額曼”(意為¨大麴”)中的一個段落。同時，《賽乃姆》仍以其獨立的形式在各綠洲廣泛流傳。

表演賽乃姆時，大家同坐成圓圈，樂隊偏居一角，舞者站在中間，或一人獨舞，或二人對舞，或多人共舞，在伴奏聲中眾人拍手唱和，舞者只跳不唱。歌曲有現成的，也有舊曲填新詞即興編唱的，或描述現場情景，或表達歡樂心情。

賽乃姆舞蹈特點表現在身體各部分的全面凋動、細緻運用、巧妙配合、各顯神通。尤其是頭、肩、腰和手腕的動作，微妙細膩，變化多端，出人意表，魅力無窮。頭部的動作有移頸、搖頭；肩膀動作有聳肩、擺肩、抖肩等；手腕部分有繞腕、揉腕和挑腕等；腰部則有扭腰、板腰、甩腰、側腰等；腿的動作更豐富多彩、輕巧靈活。

賽乃姆的舞蹈形態源於生活而又高於生活：如最常見的有托帽式、挽袖式、拉裙式、嘹埋式和撫胸式等，完全是生活動作的舞蹈化，日常行為的藝術化。賽乃姆用得最多的步伐是“三步一抬”，腳步平實，略有顫動；其他還有橫墊步、進退步和點步等。動作優美，情調曼妙，舞姿活潑，乾脆利落。

賽乃姆的舞蹈音樂是在各地民間音樂基礎上形成的歌舞音樂。大家熟悉的歌曲均為民歌，傳統老調用新詞助興。人們唱起來朗朗E口，一往情深。伴奏樂器以手鼓為主，彈撥樂器有熱瓦甫、都他爾；弦樂器有艾捷克、揚琴；吹奏樂器有嗩吶、笛子等一旋律流暢，音色明亮，歌舞的氣氛被渲染得淋漓盡致。

賽乃姆是民族文化的寶貴遺產，它充分反映了維吾爾族的原始宗教信仰、地方風俗及音樂舞蹈狀況，具有很高的歷史文化研究價值。

阿布里米提·夏哈比，男，維吾爾族，2018年5月8日，被評定為第五批國家級非物質文化遺產代表性項目代表性傳承人，新疆維吾爾自治區伊寧縣申報，申報項目：賽乃姆。